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Wesen 1: Raubtier – Wüterich: Unterschied zwischen den Versionen
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Wesen 1: Raubtier – Wüterich (Quelltext anzeigen)
Version vom 27. Oktober 2026, 14:00 Uhr
, Dienstag um 14:00Verlegener: Lampenfieber, Kante zu Angst
Admin (Diskussion | Beiträge) K (Verlegener: Felder, Beschreibung, Schmach und Verlegenheit, Beispiele, Belege) |
Admin (Diskussion | Beiträge) K (Verlegener: Lampenfieber, Kante zu Angst) |
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== Verlegener == | == Verlegener == | ||
* Stammbaum: von Schmach · zu | * Stammbaum: von Schmach · zu [[Wesen 3: Beutetier#Angst|Angst]] | ||
* Spruch: „Oh, wie peinlich!“ „Entschuldigung!“ „Das ist mir jetzt unangenehm.“ | * Spruch: „Oh, wie peinlich!“ „Entschuldigung!“ „Das ist mir jetzt unangenehm.“ | ||
* Hunger: offen. | * Hunger: offen. | ||
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:'''Die tatsächliche Peinlichkeit.''' Man hat tatsächlich eine Peinlichkeit begangen, wie den Hosenstall offen gelassen oder einen dummen Fehler gemacht. Aber nichts Ernstes. | :'''Die tatsächliche Peinlichkeit.''' Man hat tatsächlich eine Peinlichkeit begangen, wie den Hosenstall offen gelassen oder einen dummen Fehler gemacht. Aber nichts Ernstes. | ||
:'''Schmach und Verlegenheit.''' Schmach wird von bestimmten Personen zugefügt. Verlegen ist man allgemein vor Publikum, etwa nackt in der Sauna. | :'''Schmach und Verlegenheit.''' Schmach wird von bestimmten Personen zugefügt. Verlegen ist man allgemein vor Publikum, etwa nackt in der Sauna. | ||
:'''Lampenfieber.''' Lampenfieber von Schauspielern auf der Bühne oder vor dem Stück ist Verlegenheit. Und das kann sich steigern zur blanken Panik und Angst. | |||
:Von mir: '''Belege zum Lampenfieber.''' Die Steigerung zur Angst ist gut belegt. Das amerikanische Diagnosehandbuch DSM-5 kennt bei der sozialen Angststörung den Zusatz „nur Auftritt“, wenn sich die Furcht auf Reden oder Auftreten vor Publikum beschränkt (nach der Tabelle in der NCBI-Ausgabe). Die Auftrittsangst von Musikern betrifft nach einem Übersichtsartikel (''Frontiers in Psychology'' 2026) etwa 15 bis 25 % der Berufsmusiker und noch mehr Musikstudierende. Außerdem fanden Studien einen Zusammenhang mit der sozialen Phobie: Bei manchen Menschen steckt hinter dem Lampenfieber eine soziale Phobie. Alles habe ich nur als Auszug gelesen, die Zahlen sind aus zweiter Hand. | |||
:Von mir: '''Einordnung.''' Die Angst vor dem Publikum ist dieselbe Furcht, nur stärker. Darum führt vom Verlegener eine Linie zur [[Wesen 3: Beutetier#Angst|Angst]]. Das ist ein Vorschlag von mir und kein Beleg. | |||
:Von mir: '''Beispiele.''' Man wird im Gespräch mit dem falschen Namen angesprochen, wünscht „Guten Appetit“ auf dem Weg zur Toilette oder verschüttet den Kaffee auf das Hemd des Nachbarn. Im Konzert klingelt das Handy. Man grüßt eine fremde Person, weil man sie für einen Bekannten hielt. Das sind Fehler, die jedem passieren und niemanden gefährden. Diese Beispiele sind Alltagsbeispiele ohne Quelle. | :Von mir: '''Beispiele.''' Man wird im Gespräch mit dem falschen Namen angesprochen, wünscht „Guten Appetit“ auf dem Weg zur Toilette oder verschüttet den Kaffee auf das Hemd des Nachbarn. Im Konzert klingelt das Handy. Man grüßt eine fremde Person, weil man sie für einen Bekannten hielt. Das sind Fehler, die jedem passieren und niemanden gefährden. Diese Beispiele sind Alltagsbeispiele ohne Quelle. | ||
:Von mir: '''Belege.''' Keltner und Buswell (1997, ''Psychological Bulletin'') kommen zu dem Schluss, dass Anlass, Erleben und Ausdruck der Verlegenheit sich von der Scham unterscheiden (nach dem Abstract). Feinberg, Willer und Keltner (2012, ''Journal of Personality and Social Psychology'' 102(1), 81–97) fanden, dass Beobachter verlegene Menschen für prosozialer halten, ihnen eher vertrauen und ihnen eher etwas geben. Die Verlegenheit wirkt also wie eine Entschuldigung ohne Worte, und das erklärt, warum sie keinen Gegenangriff braucht. Beide Quellen habe ich nur im Abstract gelesen. | :Von mir: '''Belege.''' Keltner und Buswell (1997, ''Psychological Bulletin'') kommen zu dem Schluss, dass Anlass, Erleben und Ausdruck der Verlegenheit sich von der Scham unterscheiden (nach dem Abstract). Feinberg, Willer und Keltner (2012, ''Journal of Personality and Social Psychology'' 102(1), 81–97) fanden, dass Beobachter verlegene Menschen für prosozialer halten, ihnen eher vertrauen und ihnen eher etwas geben. Die Verlegenheit wirkt also wie eine Entschuldigung ohne Worte, und das erklärt, warum sie keinen Gegenangriff braucht. Beide Quellen habe ich nur im Abstract gelesen. | ||