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Wesen 1: Raubtier – Wüterich: Unterschied zwischen den Versionen
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''Sammlung der Wesen, Raubtier und die Linie des Wüterichs (Werwolf) | ''Sammlung der Wesen, Raubtier und die Linie des Wüterichs (Werwolf).'' | ||
'''Raubtier – Wüterich''' · [[Wesen 2: Raubtier – Vampir]] · [[Wesen 3: Beutetier]] · [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust]] · [[Wesen 5: Noch ohne Ort]] | '''Raubtier – Wüterich''' · [[Wesen 2: Raubtier – Vampir]] · [[Wesen 3: Beutetier]] · [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust]] · [[Wesen 5: Noch ohne Ort]] | ||
* Die Wesen sind in starker Ausprägung beschrieben; die meisten sind in allen Menschen vorhanden oder abrufbar (siehe [[Grundlagen]]). | * Die Wesen sind in starker Ausprägung beschrieben; die meisten sind in allen Menschen vorhanden oder abrufbar (siehe [[Grundlagen]]). | ||
== Raubtier == | == Raubtier == | ||
* | * Stammbaum: von HOMO · zu Jagdtrieb, Wüterich, Vampir | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Jagdtrieb == | == Jagdtrieb == | ||
* | * Stammbaum: von Raubtier · zu Stammesbruder, Amok | ||
* | * Zum Stammesbruder bringt er die gemeinsame Jagd auf Minderheiten, zum Amok die Entschlossenheit, das kalte Zielen. | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Wüterich == | == Wüterich == | ||
* Steckbrief: [[Wüterich]] | * Steckbrief: [[Wüterich]] | ||
* | * Stammbaum: von Raubtier · zu Zorn, Choleriker, Schmach, Amok, Drohender, Krieger, Nöl, Rache | ||
* Namen der Familie: Grimm, Beiß | |||
* Namen der Familie | |||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Zorn == | == Zorn == | ||
* | * Stammbaum: von Wüterich · zu Verachtung, Ärger, Eifersucht | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Ärger == | == Ärger == | ||
* | * Stammbaum: von Zorn · zu Groll | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Groll == | == Groll == | ||
* | * Stammbaum: von Ärger · zu Amok | ||
* Trigger: eine wiederholte Demütigung durch jemanden, der Geltung und Autorität hat. Man muss ihn nicht mögen, aber er zählt. Unwichtige Leute erzeugen keinen Groll. | * Trigger: eine wiederholte Demütigung durch jemanden, der Geltung und Autorität hat. Man muss ihn nicht mögen, aber er zählt. Unwichtige Leute erzeugen keinen Groll. | ||
* Hunger: eine Antwort von genau diesem Menschen: Anerkennung, Wiedergutmachung, eine Erwiderung. Von jemand anderem nützt sie nichts. | * Hunger: eine Antwort von genau diesem Menschen: Anerkennung, Wiedergutmachung, eine Erwiderung. Von jemand anderem nützt sie nichts. | ||
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== Amok == | == Amok == | ||
* | * Stammbaum: von Wüterich, Groll, Gerechtigkeitssinn, Jagdtrieb, Triumph · zu – | ||
* Trigger: eine letzte Kränkung nach langer Kränkung: eine Zurückweisung, eine Kündigung, ein Scheitern. | * Trigger: eine letzte Kränkung nach langer Kränkung: eine Zurückweisung, eine Kündigung, ein Scheitern. | ||
* Bannung: offen (Daniel ergänzt). | * Bannung: offen (Daniel ergänzt). | ||
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== Choleriker == | == Choleriker == | ||
* | * Stammbaum: von Wüterich · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Schmach == | == Schmach == | ||
* | * Stammbaum: von Wüterich · zu Scham, Verlegener, Zynisch | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Scham == | == Scham == | ||
* | * Stammbaum: von Schmach · zu Büßer | ||
* Trigger: ein Angriff von einem, gegen den man sich nicht wehren kann. Die Scham ist erlernt, durch Beschämung. | * Trigger: ein Angriff von einem, gegen den man sich nicht wehren kann. Die Scham ist erlernt, durch Beschämung. | ||
* Beschreibung: Die Scham ist eine Reaktion auf einen Angriff. Ein Vater sagt zu seiner Tochter, die sich mit ihrem Freund trifft: „Du Schlampe.“ Das erzeugt Wut, Revierverteidigung. Aber gegen den mächtigen Vater kann sich die Wut nicht richten. Sie wird mit viel Mühe gebremst, und dann ist nicht einmal erlaubt, Gedanken gegen den Vater zu haben. Also richtet sie sich nach innen, und dort knallt sie ungebremst. | * Beschreibung: Die Scham ist eine Reaktion auf einen Angriff. Ein Vater sagt zu seiner Tochter, die sich mit ihrem Freund trifft: „Du Schlampe.“ Das erzeugt Wut, Revierverteidigung. Aber gegen den mächtigen Vater kann sich die Wut nicht richten. Sie wird mit viel Mühe gebremst, und dann ist nicht einmal erlaubt, Gedanken gegen den Vater zu haben. Also richtet sie sich nach innen, und dort knallt sie ungebremst. | ||
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== Büßer == | == Büßer == | ||
* Steckbrief: [[Büßer]] | * Steckbrief: [[Büßer]] | ||
* | * Stammbaum: von Scham · zu Fehlerfürchter, Pedant | ||
* Beschreibung: Der Büßer ist die dauerhafte Reaktion, die [[#Scham|Scham]], die nicht mehr weggeht. Der Angreifer muss gar nicht mehr da sein; der Büßer trägt ihn in sich und hält den Kopf ständig unten, für alle Fälle. Er trägt Schuld, die Sünde. Kopf nach unten, gebeugt. Im Steckbrief heißt es: „Er wurde zu oft geprügelt.“ Und: „Wer sich selbst schlägt, wird nicht mehr geschlagen.“ Er kommt dem Schläger zuvor. | * Beschreibung: Der Büßer ist die dauerhafte Reaktion, die [[#Scham|Scham]], die nicht mehr weggeht. Der Angreifer muss gar nicht mehr da sein; der Büßer trägt ihn in sich und hält den Kopf ständig unten, für alle Fälle. Er trägt Schuld, die Sünde. Kopf nach unten, gebeugt. Im Steckbrief heißt es: „Er wurde zu oft geprügelt.“ Und: „Wer sich selbst schlägt, wird nicht mehr geschlagen.“ Er kommt dem Schläger zuvor. | ||
:'''Bei Tieren.''' Martin Seligman und Steven Maier gaben Hunden 1967 elektrische Schläge, denen sie nicht entkommen konnten. Danach kamen die Hunde in eine Box, aus der sie mit einem Sprung über eine niedrige Wand hätten fliehen können. Sie versuchten es nicht. Sie legten sich hin, winselten und ließen die Schläge über sich ergehen. Seligman nannte das „erlernte Hilflosigkeit“. Robert Sapolsky hat in Kenia jahrelang Paviane beobachtet: Die rangniedrigen Tiere gehen gebeugt, weichen jedem Blick aus und haben ständig erhöhte Stresshormone. Der Körper bleibt in der Haltung des Verlierers, auch wenn gerade niemand angreift. | :'''Bei Tieren.''' Martin Seligman und Steven Maier gaben Hunden 1967 elektrische Schläge, denen sie nicht entkommen konnten. Danach kamen die Hunde in eine Box, aus der sie mit einem Sprung über eine niedrige Wand hätten fliehen können. Sie versuchten es nicht. Sie legten sich hin, winselten und ließen die Schläge über sich ergehen. Seligman nannte das „erlernte Hilflosigkeit“. Robert Sapolsky hat in Kenia jahrelang Paviane beobachtet: Die rangniedrigen Tiere gehen gebeugt, weichen jedem Blick aus und haben ständig erhöhte Stresshormone. Der Körper bleibt in der Haltung des Verlierers, auch wenn gerade niemand angreift. | ||
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== Fehlerfürchter == | == Fehlerfürchter == | ||
* | * Stammbaum: von Büßer · zu Formal | ||
* Nicht zu verwechseln mit dem [[Wesen 2: Raubtier – Vampir#Perfektionist|Perfektionisten]]: zwei völlig unterschiedliche Motive und Stimmungen. | |||
* Hunger: die Strafe vermeiden, der Bloßstellung entgehen. | * Hunger: die Strafe vermeiden, der Bloßstellung entgehen. | ||
* Trigger: ein Fehler, und der Blick der anderen darauf. | * Trigger: ein Fehler, und der Blick der anderen darauf. | ||
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== Verachtung == | == Verachtung == | ||
* Steckbrief: [[Verachtung]] | * Steckbrief: [[Verachtung]] | ||
* | * Stammbaum: von Ekel, Zorn · zu Hohn, Zynisch, Arroganz, Spötter, Häme | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Hohn == | == Hohn == | ||
* | * Stammbaum: von Verachtung · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Zynisch == | == Zynisch == | ||
* | * Stammbaum: von Verachtung, Schmach · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Arroganz == | == Arroganz == | ||
* | * Stammbaum: von Verachtung · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Spötter == | == Spötter == | ||
* | * Stammbaum: von Verachtung, Kobold · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Häme == | == Häme == | ||
* | * Stammbaum: von Verachtung, Piesacker · zu Troll | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Drohender == | == Drohender == | ||
* | * Stammbaum: von Wüterich · zu Zeigefinger | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Zeigefinger == | == Zeigefinger == | ||
* | * Stammbaum: von Drohender · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Krieger == | == Krieger == | ||
* | * Stammbaum: von Wüterich · zu Beschützer | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Rache == | == Rache == | ||
* | * Stammbaum: von Wüterich · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Nöl == | == Nöl == | ||
* | * Stammbaum: von Wüterich, Öde · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Verlegener == | == Verlegener == | ||
* | * Stammbaum: von Schmach · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Formal == | == Formal == | ||
* | * Stammbaum: von Fehlerfürchter · zu Zwerg/Gelehrter, Prediger, Paragraph | ||
* Entgleisung: der Passierschein A38. Die Vorschrift wird zum Selbstzweck, man wird von Schalter zu Schalter geschickt, und die Sache, um die es ging, ist vergessen. | * Entgleisung: der Passierschein A38. Die Vorschrift wird zum Selbstzweck, man wird von Schalter zu Schalter geschickt, und die Sache, um die es ging, ist vergessen. | ||
* Trigger: eine Abweichung von der Regel, ein falsch ausgefülltes Formular, ein Fall, für den es keine Vorschrift gibt. | * Trigger: eine Abweichung von der Regel, ein falsch ausgefülltes Formular, ein Fall, für den es keine Vorschrift gibt. | ||
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'''Übergang zum Zwerg:''' „Papa Schlumpf hat gesagt“ ist dasselbe wie „Wie schon Einstein zeigte“. Der Formal beruft sich auf die Regel, der Zwerg auf das Zitat. Nicht ich urteile, die Autorität urteilt. | '''Übergang zum Zwerg:''' „Papa Schlumpf hat gesagt“ ist dasselbe wie „Wie schon Einstein zeigte“. Der Formal beruft sich auf die Regel, der Zwerg auf das Zitat. Nicht ich urteile, die Autorität urteilt. | ||
'''Kinder | '''Kinder:''' [[Paragraph]] (der Jurist), Prediger (die Moral als Vorschrift), über ihn der Pädagoge (die Regel für Kinder), und der [[Zwerg]]. | ||
== Prediger == | == Prediger == | ||
* | * Stammbaum: von Formal · zu Moralist, Pädagoge | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Pädagoge == | == Pädagoge == | ||
* | * Stammbaum: von Prediger · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Paragraph == | == Paragraph == | ||
* Steckbrief: [[Paragraph]] | * Steckbrief: [[Paragraph]] | ||
* | * Stammbaum: von Formal · zu – | ||
* Beschreibung: | * Beschreibung: | ||
== Gerechtigkeitssinn == | |||
* Stammbaum: von – · zu Amok | |||
* Verwandt: Rache, Groll, Neid, Moralist. | |||
* Entgleisung: der Verfolger und Rechthaber. Im Extrem der gekränkte Anspruch des Amokläufers. | |||
* Trigger: „Der andere hat mehr bekommen.“ Zwei Kapuzineraffen bekommen für dieselbe Aufgabe ein Stück Gurke und sind zufrieden. Dann bekommt einer eine Weintraube. Der andere, der weiter Gurke bekommt, wirft sie dem Forscher ins Gesicht und rüttelt am Gitter (Brosnan und de Waal, 2003). | |||
* Bannung: offen (Daniel ergänzt). | |||
* Beschreibung: | |||
„Mir steht etwas zu.“ Die Welt hat ihm nicht gegeben oder weggenommen, was ihm zusteht. Andere dagegen haben es bekommen. Das ist ungerecht. In der Folge Hass, Wut, Rache, auch wegen der Demütigung. | |||
'''Michael Kohlhaas''' (Kleist, nach einem wirklichen Fall aus dem 16. Jahrhundert): Einem Pferdehändler werden zwei Pferde unrechtmäßig abgenommen und zuschanden geritten. Er will nur sein Recht. Am Ende hat er Wittenberg angezündet und wird hingerichtet. Kleist nennt ihn im ersten Satz „einen der rechtschaffensten zugleich und entsetzlichsten Menschen seiner Zeit“. Kohlhaas bekommt seine Pferde am Ende zurück, wohlgenährt, und es nützt nichts mehr. | |||
'''Der gekränkte Anspruch:''' Der Soziologe Michael Kimmel hat Amokläufer untersucht und fand immer wieder dasselbe Gefühl: Mir stand etwas zu, eine Frau, eine Stelle, Achtung, und die Welt hat es mir verweigert. Andere haben es bekommen, die es weniger verdient haben. Er nennt das „aggrieved entitlement“. Die Kette: Gerechtigkeitssinn → Kränkung und Demütigung → Groll → Hass, Wut, Rache. | |||
'''In der Politik:''' Trump spielt auf diesem Klavier bei seinen Anhängern. Im März 2023 sagte er: „Für die, denen Unrecht getan und die verraten wurden: Ich bin eure Vergeltung.“ Die Politikwissenschaftlerin Katherine Cramer fand auf dem Land in Wisconsin das Gefühl, die Städte bekämen Geld, Aufmerksamkeit und Respekt, und man selbst werde übergangen, und nannte ihr Buch „The Politics of Resentment“. Auf demselben Klavier spielt auch, wer gegen „das eine Prozent“ wettert, das sich alles nimmt. Das Gefühl ist dasselbe, verschieden ist nur, wem die Schuld gegeben wird. | |||
'''Im Recht:''' Darum kann dieser Dämon so entfesselt handeln: Er ist im Recht. Scham, Mitleid und Hemmung sind die Gegenspieler der Grausamkeit, aber sie wirken nur, solange der Täter weiß, dass er Unrecht tut. Fühlt er sich im Recht, haben sie keinen Ansatzpunkt. Das gute Gewissen ist der Passierschein. Der Anthropologe Alan Fiske und der Psychologe Tage Rai haben 2014 das Buch ''Virtuous Violence'' veröffentlicht, „Tugendhafte Gewalt“. Ihr Befund: Der größte Teil der Gewalt wird nicht gegen die eigene Moral verübt, sondern aus ihr heraus, als Blutrache, Ehrenmord, Strafe, Krieg und Lynchjustiz. Die Täter sind überzeugt, das Richtige zu tun. Roy Baumeister kam schon 1997 in ''Evil'' zum selben Schluss: Wer Böses tut, hält sich fast nie für böse, sondern meist für das Opfer oder für den Rächer. | |||
Beim Lynchmord an Jesse Washington in Waco 1916 wirkten drei Dämonen zusammen: Der Gerechtigkeitssinn gab das Recht, der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Stammesbruder|Stammesbruder]] die Meute und die Häme die Freude. Keiner allein hätte das gekonnt. Auf den Postkarten hält sich keiner der lachenden Menschen für einen Unmenschen (siehe [[Bannung#Gegendämonen|Bannung]]). | |||
[[Category:Daemon]] | [[Category:Daemon]] | ||