Wesen 2: Raubtier – Vampir

Sammlung der Wesen, die Linie des Vampirs.

Wesen 1: Raubtier – Wüterich · Raubtier – Vampir · Wesen 3: Beutetier · Wesen 4: Leib, Nest und Lust · Wesen 5: Noch ohne Ort

Die Wesen sind in starker Ausprägung beschrieben; die meisten sind in allen Menschen vorhanden oder abrufbar (siehe Grundlagen).

Vampir

Steckbrief: Vampir
Stammbaum: von Raubtier · zu Kobold, Piesacker, Hass, Gewißheit, Sieg, Folterer
Beschreibung:

Grausamkeit und Verinnerlichung. Die Grausamkeit stammt vom Vampir. Nietzsche hat beschrieben, wie sie sich durch das, was man Zivilisation nennt, nach innen wendet und zum schlechten Gewissen wird: „Alle Instinkte, welche sich nicht nach aussen entladen, wenden sich nach innen“. Er nennt das die „Verinnerlichung des Menschen“ (Zur Genealogie der Moral, 1887, zweite Abhandlung, Abschnitt 16). Ursprünglich sind es Raubtierinstinkte, die sich nicht mehr ausleben können. Die Grausamkeit, die draußen keinen Gegner mehr findet, sucht sich ein neues Opfer, und das ist man selbst. Die Zähne des Gewissens beißen auch ohne Angriff; die Sprache sagt „Gewissensbiss“. Das ist etwas anderes als die Scham, die vom Wüterich stammt: Sie ist eine Reaktion auf einen Angriff und braucht den Stärkeren, der beschämt.

Die Katze mit der Maus. In der Natur sind Raubtiere meist nicht grausam, sondern töten schnell. Aber es gibt die Katze, die mit der Maus spielt. Der Verhaltensforscher Paul Leyhausen hat Katzen jahrzehntelang beobachtet: Eine hungrige Katze tötet schnell. Je satter sie ist, desto länger spielt sie. Das Spiel ist nicht nötig, um zu fressen. Die Jagd hat sich vom Hunger gelöst und läuft um ihrer selbst willen. Das Raubtier will die Beute, der Vampir will die Macht über sie.

Die guten Linien. Man muss aber auch sehen, wie viele gute Linien vom Vampir stammen. Von ihm stammt der Kobold mit seiner ganzen Familie aus Witz, Übermut, Schabernack und Freude, und der Sieg, von dem Dank, Jubel, Stolz, Mut und der Held abstammen, vom Held die Gelassenheit und vom Dank die Verehrung. Der Dank, der Gegendämon des Grolls, kommt also vom Vampir, der Groll dagegen über den Ärger vom Wüterich. Der Gegenspieler kommt nicht aus einer anderen Welt, sondern aus einem anderen Zweig desselben Raubtiers.

Kobold

Steckbrief: Kobold
Stammbaum: von Vampir · zu Spötter
Namen der Familie: Narr, Mumpitz, Keck, Frecher, Unsinn, Übermut, Faxen, Albern, Parodie, Munter, Unfug, Witz, Freude, Schabernack, Schelm
Gegendämon: Der Kobold ist der Gegendämon des Demagogen und des Diktators. Siehe unten.
Beschreibung:

Der Urwitz ist
Jemand stolpert und fällt
Aber statt die Beute reißen
Lacht man und zeigt die Zähne
Das ist eine Übersprung Handlung

Siehe auch die Analyse im Steckbrief Kobold: Zähnefletschen als Zeichen der Freundlichkeit, „Du bist von meiner Art.“

Warum vom Vampir. Der Kobold ist ein Kind des Vampirs, weil er dessen Zähne behält. Der Vampir spielt mit der Beute, wie die Katze mit der Maus. Der Kobold spielt auch, aber das Spiel hat kein Opfer. Das Lachen zeigt die Zähne und beißt nicht zu.

Die Zähne. Das Lächeln zeigt die Zähne. Bei den Affen gibt es das stumme Zähneblecken, das als Ursprung des menschlichen Lächelns gilt. Es zeigt Freundlichkeit und Beschwichtigung (Jan van Hooff, 1972). Mit den Zähnen zeigt man auch, was man hat: Gesunde Zähne gelten als Zeichen von Gesundheit und machen attraktiv. Das hellste Weiß ist dabei nicht das attraktivste (Naini und Kollegen 2009). Wenn ein wertvoller Mensch einen anlächelt und einem Aufmerksamkeit gibt, fühlt man sich gut. Ein Mensch ohne Zähne, der einen anlächelt, löst dagegen Widerwillen und Ekel aus.

Warum er den Diktator trifft. Der Diktator ist kein eigenes Wesen, sondern ein Gemisch. Oft stammt er vom Wüterich und vom Narzissten, mit Grandiosität, Auserwähltheit und Wahn, und manchmal ist er auch kühl und berechnend. Allen gemeinsam ist der Ernst, den sie für sich verlangen. Wer lacht, nimmt ihm diesen Ernst.

Der Feind der Diktatoren. „Deshalb bannen Diktatoren Humor / Den Kobold“. Ein Lacher im Saal, und die Welt, die der Demagoge erzeugt hat, bricht zusammen. Die Rüstungsarbeiterin Marianne Elise Kürchner aus Berlin wurde 1943 vom Volksgerichtshof zum Tod verurteilt und hingerichtet, weil sie einen Witz erzählt hatte: Hitler und Göring stehen auf dem Berliner Funkturm, und Göring schlägt Hitler vor zu springen, damit die Berliner wieder lachen. Rudolph Herzog beschreibt den Fall in seinem Buch über den Humor im Dritten Reich, Heil Hitler, das Schwein ist tot! (2006).

Pater Müller. Auch der katholische Priester Joseph Müller wurde 1944 hingerichtet, weil er einen Witz erzählt hatte. Ein sterbender Soldat will sehen, wofür er stirbt, und man stellt ihm Bilder von Hitler und Göring ans Bett. Er sagt: „Jetzt kann ich sterben wie Jesus Christus.“ Der Volksgerichtshof wertete das als Vergleich mit den beiden Verbrechern, die neben Jesus gekreuzigt wurden.

Der Chor. In einem Film über eine Sekte rufen alle in der Gruppe im Chor „Bombardier mit Liebe“. Zwei Spione, die einen Freund befreien wollen, rufen stattdessen „Bumms mit Liebe“. Ein einziger Ausrutscher zeigt, wie dünn das Ritual ist, das alle im Takt hält. Sobald einer lacht, fehlt dem Chor der Ernst.

Der Name der Rose. Umberto Eco hat diesen Gegensatz zum Stoff eines Romans gemacht (1980). In einer Klosterbibliothek sterben Mönche, weil sie ein verbotenes Buch lesen: das zweite Buch der Poetik des Aristoteles, über die Komödie. Der blinde Jorge von Burgos hat die Seiten vergiftet. Er fürchtet das Lachen, denn es nehme dem Menschen die Furcht, und ohne Furcht gebe es keinen Glauben. Der Kobold stellt die Autorität in Frage, die der Kirche wie die des Aristoteles. Das Buch gab es wirklich: Aristoteles hat eine Abhandlung über die Komödie geschrieben, sie ist verloren. Sein Inhalt im Roman ist erfunden.

Piesacker

Stammbaum: von Vampir, Folterer · zu Häme, Hexe/Psychopath, Troll, Lästerer, Schlimm, Demütiger, Neck, Nörgler
Beschreibung:

Folterer

Stammbaum: von Vampir · zu Piesacker
Beschreibung:

Lästerer

Stammbaum: von Piesacker, Nase rümpfen · zu Empörung
Beschreibung:

Schlimm

Stammbaum: von Piesacker · zu –
Beschreibung:

Demütiger

Stammbaum: von Piesacker · zu –
Beschreibung:

Neck

Stammbaum: von Piesacker · zu –
Beschreibung:

Nörgler

Stammbaum: von Piesacker, Öde · zu –
Beschreibung: Der Nörgler findet an jedem Guten den Haken. Er ist dabei nicht primär wütend, er hat seinen Spaß daran. Es ist trotzdem toxisch und verdirbt anderen die Laune, und gerade darin liegt seine Lust. Es gibt auch die Variante ohne Publikum, aber da ist das Publikum gedacht.

Bei Theophrast heißt er Μεμψιμοιρία, „Tadel am eigenen Los“: „Thanklessness is an improper criticism of what one receives.“ Er findet einen Geldbeutel auf der Straße und sagt: „But I never found a treasure!“ Seine Geliebte küsst ihn, und er fragt: „I wonder if you really do love me so in your heart.“ Er schimpft auf Zeus, nicht weil es regnet, sondern weil es nicht früher geregnet hat. Er gewinnt seinen Prozess einstimmig und beschimpft seinen Anwalt.

Hexe/Psychopath

Steckbrief: Hexe
Stammbaum: von Piesacker, Täuscher · zu Zweifler, Zombie, Moralist, Höriger
Varianten: Egozentriker (mit Schwätzer, Dozent und Nehmer)
Auch: Narzist. Verschiedene Ausprägungen eines Wesens: Die Hexe legt die Betonung auf die Behexung von anderen, der Narzist mehr auf: Ich muss im Mittelpunkt stehen.
Beschreibung:

Die Luft aus dem Raum. Wer immer im Mittelpunkt stehen muss, saugt die Luft aus dem Raum. Niemand sonst hat Spielzeit. Was die anderen tun, hat keine Bedeutung. So entstehen um die Hexe herum Zombies; im Steckbrief des Zombies heißt es: „will Andere zu Zombies machen“.

Variante: der Egozentriker. Nicht jeder Narzist ist toxisch wie die Hexe. Manche wollen niemanden klein machen, sie denken nur an sich. Ich, ich, ich. Er behext nicht und manipuliert nicht. Den Schaden der anderen sucht er nicht, er nimmt ihn in Kauf.

Der Schwätzer ist eine Form des Egozentrikers. Er redet, und er redet von sich. Selbst hört er nicht lange zu. Erzählt der andere etwas, wartet er nur auf die Lücke, um wieder von sich anzufangen. Redet man dagegen und erzählt selbst eine Geschichte, hört er trotzdem nicht auf. Im Restaurant kommt niemand sonst zu Wort. Sagt man ihm, dass er zu viel redet, hält er eine Viertelstunde Rede darüber, wie recht man hat. Bei Theophrast heißt er Ἀδολεσχία: „Garrulity is incessant heedless talk.“ Er setzt sich neben einen Fremden und erzählt von seiner Frau, von seinem Traum letzte Nacht, von seinem Abendessen, vom Weizenpreis und von seinem Bauchweh: „unless you refuse to listen, he never stops.“

Charles Derber nennt das „conversational narcissism“. Erzählt jemand, er sei krank gewesen, kann man fragen: „Wie geht es dir jetzt?“ Oder man sagt: „Ich war letztes Jahr auch krank, das war schlimm, ich …“ Der Schwätzer antwortet fast immer auf die zweite Art. Von sich zu erzählen, ist eine Lust. Menschen verwenden ein Drittel ihres Redens darauf, von sich zu berichten (Diana Tamir und Jason Mitchell 2012). Beim Schwätzer ist es fast alles. Er nimmt den ganzen Raum ein. Mitja Back und Kollegen unterscheiden beim Narzissmus die Bewunderung (sich in Szene setzen) von der Rivalität (andere abwerten); beides kommt getrennt vor. Der Schwätzer hat die Bewunderung ohne die Rivalität.

Sprüche. Bei Theophrast gibt es einen zweiten Redner, den Vielredner (Λαλιά). Kaum macht man den Mund auf, fällt er einem ins Wort: „Don't forget what you were about to say“ – „That reminds me“ – „But, as I omitted to mention“ – „What an admirable thing talk is!“ Sagt man, man gehe nach Hause, begleitet er einen bis vor die Tür. Beim Essen sagt er, Schweigen sei ihm zu anstrengend. Am Ende rächen sich seine Kinder, wenn sie schlafen wollen: „Papa, tell us something, in order that sleep may come.“

Der Dozent ist eine weitere Form des Egozentrikers. Er hält Vorträge über Themen, die ihn packen. Der Inhalt hat oft Hand und Fuß. Was fehlt, ist die Frage, ob der andere das überhaupt hören will. Er bemerkt die Zeichen nicht: das Gähnen, den Blick aufs Handy, Antworten, die immer kürzer werden. Anders als der Schwätzer redet er nicht, um die Bühne zu haben. Das Thema hat ihn, und er will es weitergeben. Deshalb wirkt er oft freundlicher und ist gerade deshalb schwer zu bremsen.

Sprüche. „You grasp the idea at once“ – „I was watching this long time to see whether you would come to the same conclusion as myself.“ So belehrt bei Theophrast der Vielredner: Er weiß schon alles, und wenn der andere etwas sagt, hat er nur gewartet, ob der auf dasselbe kommt.

Der Nehmer ist die stille Form. Er braucht die anderen nicht, um sich darzustellen. Aber er gibt nicht ab, er erwidert keine Gefallen, er denkt nur an seinen Vorteil. Schädigt er andere dabei, ist das ein Nebeneffekt, nicht das Ziel. Darin unterscheidet er sich von der Hexe, für die der Schaden der anderen die Nahrung ist. Und vom Schmarotzer, der von den anderen lebt; der Nehmer kommt ohne sie aus, er gibt nur nichts zurück. Adam Grant teilt die Menschen bei der Arbeit in Geber, Tauscher und Nehmer (Give and Take, 2013). Der Nehmer hat auch etwas vom Sammler: nicht hergeben, was man hat, und das gilt bei ihm auch für Gefallen.

Über Generationen weitergegeben. Im Steckbrief der Hexe steht: „Hexen haben keine eigene Macht und sind daher herrschssüchtig in anderen zu wohnen.“ Und: „Sie wurden zuerst nämlich auch selbst behext.“ Die Psychoanalytikerin Selma Fraiberg schrieb 1975 den Aufsatz „Ghosts in the Nursery“, „Gespenster im Kinderzimmer“: Eltern spielen mit ihren Babys die eigene Kindheit nach, ohne es zu merken. Die Gespenster sind die eigenen Eltern, die mit am Bett stehen. Alice Miller beschreibt in Das Drama des begabten Kindes (1979) ein Kind, das spürt, was die Mutter braucht, und sich danach richtet. Es wird ein gutes, angepasstes Kind und verliert dabei sich selbst.

Die Lügen. Trump: Wie der die Leute manipuliert, du kommst gegen die Lügen gar nicht mehr an. Die Washington Post hat in seiner ersten Amtszeit über 30.000 falsche oder irreführende Behauptungen gezählt. Der Programmierer Alberto Brandolini hat 2013 die Regel aufgestellt: Um Unsinn zu widerlegen, braucht man eine Größenordnung mehr Kraft, als ihn in die Welt zu setzen. Wer jede Lüge widerlegen will, ist schon behext; er kämpft auf dem Feld, das die Hexe ausgesucht hat.

Projektion. Ein Trick der Hexe ist, den Gegnern vorzuwerfen, was sie selbst tut. Trump nennt die Presse „Fake News“. 2015 sagte er über Einwanderer aus Mexiko: „They're rapists“; 2023 befand ihn ein Geschworenengericht in New York in einem Zivilprozess für schuldig, die Journalistin E. Jean Carroll sexuell missbraucht zu haben. Wer zuerst „Lügner!“ ruft, macht aus dem Lügner den Ankläger. Die Psychologin Jennifer Freyd nennt das DARVO: leugnen, angreifen, Opfer und Täter vertauschen (Deny, Attack, Reverse Victim and Offender).

Der Psychopath. Beim Psychopathen fehlt das Mitgefühl. Es wird nicht unterdrückt, es ist nicht da, jedenfalls nicht für Menschen außerhalb der Gruppe.

Der Diktator. Der Diktator ist kein eigenes Wesen, sondern ein Gemisch. Oft stammt er vom Wüterich und vom Narzissten: Hitler war ein Choleriker. Die Wut kommt bei ihm aus dem Groll über jahrelange Demütigung, im Elternhaus, wie oft gesagt wird, und später im Leben. Mit der Macht kann der Groll tätig werden, und der Zaum, der andere hält, fällt weg, weil niemand mehr straft. Dazu kommen Grandiosität, Auserwähltsein und Wahn, ein tiefes Misstrauen bis zur Paranoia, und bei manchen die kalte Berechnung des Psychopathen. Die Forschung findet dasselbe Muster, ohne es einem einzelnen Wesen zuzuordnen. Dean Haycock beschreibt bei Hitler, Stalin, Mao und Saddam Hussein „malignen Narzissmus“ mit Paranoia, fehlendem Gewissen und Sadismus (Tyrannical Minds, 2019). Amber Nai und Emre Toros fanden 2020 bei Politikern mit autokratischen Zügen deutlich höhere Werte in Narzissmus, Psychopathie und Machiavellismus als bei anderen. Henry Murray beschrieb Hitler 1943 für den US-Geheimdienst als jemanden, der Kränkungen nachträgt und sich rächt. Ferndiagnosen sind umstritten, deshalb beschreiben wir ein Muster und stellen keine Diagnose.

Der äußere Feind. Der Diktator braucht einen äußeren Feind, aus zwei Gründen: um die Gruppe zu vereinen und um Wut und negative Gefühle auszuleben. Dafür sorgt der Stammesbruder. Er entscheidet, wer dazugehört, und wer draußen steht, wird ohne Mitgefühl behandelt. In Diktaturen gelten für diese Menschen andere Regeln.

Der Gegendämon. Gegen den Ernst des Diktators hilft das Lachen des Kobolds.

Moralist

Stammbaum: von Hexe/Psychopath, Pedant, Prediger · zu –
Beschreibung:

Täuscher

Stammbaum: von – · zu Hexe/Psychopath, Troll, Prahler
Varianten: Feigling
Beschreibung: Er spielt vor, was er doch fähig sei, und es ist nur heiße Luft. Ein Lehrling tut so, als könne er alles, und kann es nicht. Bei Politikern ist der Täuscher auch beliebt; sie lügen zwanghaft, aus Gewohnheit. Vermutlich, um nicht kritisiert zu werden, und aus Minderwertigkeitsgefühl: Wer keine Lücke zugeben darf, weil jede Lücke eine Kritik wäre, füllt sie mit Luft.

Der falsche Putzerfisch. Im Korallenriff gibt es den echten Putzerfisch, einen kleinen, blau-schwarz gestreiften Lippfisch. Große Fische, sogar Raubfische, kommen zu seiner Putzerstation, halten still, spreizen die Kiemen und öffnen das Maul, und er frisst ihnen die Parasiten ab. Der Säbelzahnschleimfisch sieht fast genauso aus, mit derselben Farbe, denselben Streifen und demselben Schwimmtanz. Der große Fisch kommt, hält still und vertraut. Statt zu putzen, beißt der Täuscher ihm ein Stück aus Flosse oder Haut und flieht. Er lebt von dem Vertrauen, das einem anderen gehört.

Das Aufblasen. Auch bei Tieren gibt es die heiße Luft: Der Kugelfisch pumpt sich auf, die Kröte bläht sich vor der Schlange, die Katze macht einen Buckel und sträubt das Fell. Man wirkt größer, als man ist.

Hochstapler. Der Schuster Wilhelm Voigt kaufte sich 1906 eine gebrauchte Hauptmannsuniform beim Trödler, stellte sich vor eine Gruppe Soldaten und besetzte mit ihnen das Rathaus von Köpenick. Niemand fragte nach; die Uniform genügte. Der Postbote Gert Postel arbeitete in den 1990er Jahren ohne Studium als Oberarzt in einer psychiatrischen Klinik in Sachsen. Die Psychiatrie kennt das zwanghafte Lügen als „Pseudologia phantastica“; der Arzt Anton Delbrück beschrieb sie 1891 an Patienten, die ihre Lügen halb selbst glaubten.

Heiße Luft im Alltag. Der Psychologe Delroy Paulhus legte Leuten Listen mit Fachbegriffen vor und fragte, welche sie kennen. Darunter waren erfundene Begriffe, die es nicht gibt. Viele kreuzten sie trotzdem an. Er nannte das Overclaiming: Man behauptet Wissen, das man nicht hat, und merkt es oft selbst nicht.

Das Gegenbild ist der Streber: Beide spüren denselben Stachel, die Kritik. Der Täuscher bläst sich auf, der Streber setzt sich hin und lernt.

Ehrgeiz

Stammbaum: von – · zu Streber
Beschreibung:

Streber

Stammbaum: von Ehrgeiz, Wuff Wuff (betteln um Anerkennung), Perfektionist · zu –
Der Streber misst an Geltung und Anerkennung, der Ehrgeiz an Erfolg und Macht.
Trigger: Kritik.
Hunger: Anerkennung, verdient durch Können.
Beschreibung: Der Streber will nicht täuschen. Seine Antwort auf Kritik ist echter Fleiß, und dadurch erhält er Anerkennung. Die halbe Zivilisation baut auf ihm.

Anders Ericsson hat 1993 an der Berliner Musikhochschule untersucht, was die besten Geiger von den guten unterscheidet. Es war nicht das Talent, sondern das Üben, allein und gezielt, an genau dem, was man noch nicht kann. Die Besten hatten mit zwanzig Jahren rund 10.000 Stunden geübt, die Schwächeren viel weniger.

Das Handwerk hat den Streber zur Einrichtung gemacht: Lehrjahre, Gesellenjahre, das Meisterstück. Anerkennung gibt es nur für das, was man wirklich kann.

Thomas Edison wird der Satz zugeschrieben: „Genie ist 1 Prozent Inspiration und 99 Prozent Transpiration.“

Das Gegenbild ist der Täuscher. Beide spüren denselben Stachel, die Kritik, das „Du kannst das nicht“. Der Täuscher bläst sich auf, der Streber setzt sich hin und lernt.

Die Silbermedaille. Der Streber misst an seinem eigenen Anspruch, und der ist ganz oben. Victoria Medvec, Scott Madey und Thomas Gilovich werteten 1995 die Gesichter von Olympia-Medaillengewinnern aus: Die Bronze-Gewinner sahen glücklicher aus als die Silber-Gewinner. Der Dritte vergleicht sich mit dem Vierten, der leer ausgeht; der Zweite mit dem Ersten, gegen den er knapp verloren hat.

Hass

Stammbaum: von Vampir · zu –
Beschreibung:

Gewißheit

Stammbaum: von Vampir · zu –
Beschreibung:

Sieg

Stammbaum: von Vampir · zu Jubel, Stolz, Triumph, Mut, Held
Beschreibung:

Dank

Stammbaum: von HOMO · zu Verehrung/Bewunderung
Hunger: keiner. Er stellt sich ein, wenn ein Hunger gestillt wird. Aber er drängt zum Zurückgeben.
Trigger: eine unerwartete Wohltat. Aber auch Essen, Sex, Musik, Erfolg, die Sonne. Manchmal ganz ohne Anlass. Und die Begnadigung.
Gegendämon: Groll. Wer dankbar an jemanden denkt, kann ihm in diesem Moment nicht grollen.
Bannung: Bedrohung, Angst und die Forderung nach Dank verhindern ihn. Er lässt sich nicht befehlen. Er kann sich einstellen, muss aber nicht.
Beschreibung: Die Dankbarkeit stellt sich meist bei einer unerwarteten Wohltat ein und richtet sich auf den Geber. Aber nicht immer. Sie kommt auch nach anderen Befriedigungen, nach einem guten Essen, nach Musik, nach einem Erfolg, und auch Sunny, der nur in der Sonne liegt, kann dankbar sein. Sie ist ein Zeichen von Gesundheit, Vitalität und Glück. Das gute Gefühl schafft eine Erinnerung, damit man das Gesunde wiederholt. Das Wesen wächst, wenn man es regelmäßig füttert. Dank ist urtümlich, ein Elternteil ist nicht zu finden. Aus Dank kann Verehrung werden. Man ist seinem Idol dankbar: „Er hat meinem Leben einen Sinn gegeben.“

Zwei Arten. Robert Emmons und Michael McCullough verlangten für Dankbarkeit einen Geber, von dem das Gute kommt. Nathaniel Lambert, Steven Graham und Frank Fincham fragten 2009 gewöhnliche Menschen und fanden zwei Arten: die Dankbarkeit für eine Wohltat und eine allgemeine Dankbarkeit ohne Geber. Bernard Weiner, Daniel Russell und David Lerman fragten 1979 Studenten, warum sie eine Prüfung bestanden hatten. Wer es der Hilfe anderer zuschrieb, war dankbar. Wer es sich selbst zuschrieb, war eher stolz.

Die Erinnerung. Essen, Sex und Musik laufen über dieselben Belohnungsbahnen. Adiel Mallik, Mona Lisa Chanda und Daniel Levitin blockierten 2017 die körpereigenen Opioide, und die Musik bewegte weniger: „music uses the same reward pathways as food, drug and sexual pleasure.“ Philip Watkins und Kollegen fanden 2004: Dankbare Menschen erinnern sich häufiger an die guten Ereignisse ihres Lebens. In den Versuchen von Emmons und McCullough (2003) schrieben Teilnehmer jede Woche auf, wofür sie dankbar waren. Danach waren sie dankbarer und zufriedener, hatten weniger Beschwerden und trieben mehr Sport. Eine Meta-Analyse über 145 Arbeiten mit fast 25.000 Teilnehmern (PNAS 2025) bestätigt die Wirkung des Fütterns, wenn auch schwach, und am stärksten bei denen, die wenig Dankbarkeit mitbringen.

Der Zusammenhalt. Das Gefühl wurde verwendet, um den sozialen Zusammenhalt zu stärken. Gegenseitige Hilfe gibt es bei allen Tieren, die in Gruppen leben. Aber erst wo Tiere einander einzeln erkennen, merken sie sich den Geber. Vampirfledermäuse würgen Blut für hungrige Nachbarn hervor. Gerald Carter und Gerald Wilkinson zeigten 2013: Wer früher etwas bekommen hat, gibt später, und das zählt 8,5-mal mehr als die Verwandtschaft. Frans de Waal zeigte 1997 bei Schimpansen: Wer einen anderen in den zwei Stunden davor gelaust hatte, bekam von ihm öfter Futter ab. Wer nicht gelaust hatte, wurde abgewehrt. Ohne Dankbarkeit bekäme der Geber nichts zurück. Adam Grant und Francesca Gino ließen 2010 Versuchspersonen ein Bewerbungsschreiben korrigieren und baten sie danach um ein zweites. Stand in der Bitte „Thank you so much! I am really grateful.“, half nicht ein Drittel, sondern zwei Drittel. Wer dankbar ist, hilft seinem Wohltäter auch, wenn es ihn etwas kostet, und hilft sogar Fremden mehr (Monica Bartlett und David DeSteno 2006). Ohne Dankbarkeit gäbe es nur den Handel Zug um Zug. Mit ihr kann man jetzt helfen und später zurückbekommen, ohne dass jemand Buch führt. Der Schmarotzer nimmt und gibt nicht. Er ist der Mensch ohne Dankbarkeit.

Die Forderung. Geforderter Dank ist kein Dank mehr, sondern eine Schuld. Philip Watkins und Kollegen zeigten 2006: Je deutlicher ein Geber zu verstehen gibt, dass er etwas zurück erwartet, desto mehr fühlt sich der Beschenkte verschuldet, desto weniger ist er dankbar und desto seltener hilft er dem Geber danach.

Die Begnadigung. Die Begnadigung erzeugt echte Dankbarkeit, auch wenn einen der Täter verschont. Das ist völlig absurd, aber so ist es. Karl Halvor Teigen zeigte 1997: Dankbarkeit entsteht aus dem Vergleich mit dem, was hätte geschehen können. Je schlimmer das Erwartete, desto größer der Dank. Der Psychiater Frank Ochberg spricht bei Geiseln von einer „primitive gratitude for the gift of life“. Das nutzt die Hexe beim Hörigen: Wer ständig Strafe erwartet, empfindet schon das Ausbleiben der Strafe als Geschenk.

Achtung

Stammbaum: von Raubtier, Staun · zu Verehrung/Bewunderung
Beschreibung:

Geachtet wird die Stärke. Man achtet in anderen die Eigenschaften, die einem selbst wichtig sind. Achtung bekommt man nicht geschenkt, man muss sie wert sein. Wer falsch ist, kann nicht geachtet werden.

Kriterien der Hochachtung können sein: Jemand haut einen intellektuell vom Sockel. Intensive Präsenz in den Augen, da ist jemand wirklich da (siehe Blick): Das Raubtier sucht das Raubtier. Aufrichtigkeit. Der Wille zur Perfektion (siehe Perfektionist). Konzentriertes Streben.

Die Achtung steht am Anfang einer Linie: Achtung → Verehrung → Ehrfurcht → Fan. Am Ende steht der Stalker, der die Souveränität dessen, den er verehrt, nicht mehr achtet.

Verehrung/Bewunderung

Stammbaum: von Staun, Dank, Achtung · zu Ehrfurcht, Eifersucht, Liebe, Aphrodite
Beschreibung: Verehrung ist, einen Menschen zu bewundern, der Eigenschaften in großem Maß hat, die man selbst wertschätzt. Das kann Intelligenz sein, Fähigkeit oder Ausdauer. Man bewundert auch Tugend, nicht nur Können. Was man bewundert, ist bei jedem anders, und mancher wird von der Intelligenz eines anderen eingeschüchtert. In der Nähe eines solchen Menschen fühlt man sich gut, hat ein Hochgefühl und hält ihn für etwas Besonderes.

Was man will. Man will für den Verehrten etwas tun, auch ohne Tauschhandel. Etwas Nichtmaterielles will man aber doch: Aufmerksamkeit, Wertschätzung, Kontakt.

Wozu es gut ist. Bewunderung zieht zum Vorbild hin. Man sucht die Nähe, schaut hin, lernt und ahmt nach. Das erfüllt einen Zweck: Man eifert dem Vorbild nach, und dadurch wird das Können der Gruppe entwickelt. Man erzählt anderen von dem Bewunderten und stärkt so seinen Ruf.

Bewunderung und Neid. Wirkt Verbesserung erreichbar, kann aus Bewunderung ein gutartiger Neid werden, der nach oben zieht (van de Ven und Kollegen 2011). Wirkt sie unerreichbar, bleibt es bei der Bewunderung, ohne dass sie antreibt.

Die Schönheit. Die Bewunderung von Schönheit und Anmut ist ein eigenes Wesen, Aphrodite.

Was daraus wird. Aus der Verehrung gehen die Ehrfurcht, die Liebe und die Eifersucht hervor, und über die Ehrfurcht der Fan. Die Entgleisung ist der Stalker, der die Souveränität dessen, den er verehrt, nicht mehr achtet.

Ehrfurcht

Stammbaum: von Verehrung/Bewunderung · zu Fan
Beschreibung:

Fan

Stammbaum: von Ehrfurcht · zu Stalker, Höriger
Hunger: Verehrung.
Entgleisung: der Stalker.
Beschreibung:

Der Fan verehrt einen Menschen selbst, nicht dessen Macht. Darin unterscheidet er sich vom Vasallen, der nur folgt, solange die Macht da ist. Der Hörige vergöttert sein Idol, und das ist im Grunde der Fan.

Der Fan glaubt, einen ganz besonderen Menschen gefunden zu haben. Seine Ansprüche werden nicht nur erfüllt, sondern übertroffen. Dann steigt der Verehrte auf, von der Achtung zur Verehrung bis zur Ehrfurcht: aus dem König wird ein Gott. Stendhal nannte das 1822 die Kristallisation: Ein kahler Zweig, in einen Stollen des Salzbergwerks bei Salzburg geworfen, ist nach Monaten über und über mit Kristallen bedeckt.

Der Fan hält den Verehrten für göttlich und sammelt darum Fanartikel. Es geht ihm nicht ums Sammeln, sondern um Verehrung, und das macht ihn glücklich. Die Psychologen George Newman, Gil Diesendruck und Paul Bloom fanden 2011: Was Dinge von Berühmten wertvoll macht, ist vor allem der Glaube, dass in ihnen etwas vom früheren Besitzer steckt. Je mehr der Berühmte einen Gegenstand berührt hatte, desto lieber wollten ihn die Leute kaufen.

Die Lisztomanie. Der Rausch um den Pianisten Franz Liszt begann 1841 in Berlin; Heinrich Heine prägte das Wort 1844. Frauen wollten Locken seines Haars. Riss ihm eine Klaviersaite, wollten Verehrerinnen sie haben, um ein Armband daraus zu machen. Manche trugen Glasfläschchen bei sich, in die sie seinen Kaffeesatz gossen. Eine Hofdame hob einen Zigarrenstummel auf, den er auf die Straße geworfen hatte, ließ ihn in ein Medaillon fassen, umgeben von seinem Monogramm „F.L.“ in Diamanten, und trug ihn mit sich herum.

Der Fan ist nicht gezwungen. Das unterscheidet ihn von der Sucht: Das Idol macht ihn tatsächlich glücklich, ein Blick oder eine Stimme genügt. Oft ist das Bild dessen, was ihn glücklich macht, schon vorher da, wie ein Suchbild. Dann begegnet ihm ein Mensch, in dem dieses Bild sein Äußerstes findet. Das kann bis zur Besessenheit gehen. Auch dann ist er noch nicht der Stalker: Die Besessenheit bleibt in ihm, die Gedanken kreisen um den Verehrten, aber er lässt ihn frei. Der Stalker greift nach dem anderen.

Die Stufen. Die Psychologen Lynn McCutcheon, Rense Lange und James Houran haben 2002 eine Skala für die Verehrung von Berühmten entwickelt, mit drei Stufen: Unterhaltung und Geselligkeit (man verfolgt Neuigkeiten und redet mit anderen darüber), intensiv-persönlich (man fühlt sich dem Star tief verbunden, hält ihn etwa für einen Seelenverwandten und denkt zwanghaft an ihn), und grenzwertig-pathologisch (bis zur Bereitschaft, für den Star etwas Ungesetzliches zu tun). Die hohen Stufen sehen sie als riskant an.

Das ist ähnlich wie verliebt sein (siehe Liebe). Aber der Fan kann einen Menschen auch wegen ganz anderer Eigenschaften verehren: den Sänger wegen seiner Stimme, die Sportskanone wegen ihrer Leistung. Und er kann einen Menschen des eigenen Geschlechts verehren, ohne jede erotische Seite.

Sprüche:

„I would die for him.“ → Hingabe bis zum Äußersten. Gesagt von einem Fan nach einem Auftritt von Justin Bieber; ihre Freundin hatte vorher schon „Literally anything“ gesagt, und sie musste noch einen draufsetzen (Sydney Morning Herald, 2015).
„Mother!“ → Rufe der Fans bei Beyoncés Renaissance-Tour 2023. Sie heißt auch „Queen Bey“.
„Today I had the chance to meet my great idol.“ → Céline Dept nach dem Treffen mit Cristiano Ronaldo, 2026: Er habe ihr die Kraft gegeben, an sich zu glauben und nie aufzugeben.
„She got me through my breakups.“ → Ein Fan von Taylor Swift.
„The first time I saw him he changed my life. … He captured my heart.“ → Das Leben geteilt in ein Vorher und ein Nachher. Cheryl Skogen, 66, aus Los Angeles bei der Kerzenwache vor Graceland 2012 (AP). Sie hatte Elvis zum ersten Mal in der Ed-Sullivan-Show gesehen.
„I felt the spirit of Elvis there, as if he was alive.“ → Der Tote lebt weiter wie ein Heiliger. Sergio Galleguillo aus Argentinien nach dem Gang an Elvis' Grab, 2012 (AP).
„If you were sad or happy or whatever, he was such a big part of your life.“ → Der Begleiter in allen Lagen. Christine Jeffords, Vorschullehrerin aus Wisconsin, 2013 (AP).

Die Sprache der Fans ist religiöse Sprache: Mutter, Königin, der Geist des Toten, der Pilgerort. Vor Graceland, dem Haus von Elvis Presley, bauen die Fans jedes Jahr bei der Kerzenwache zu seinem Todestag Schreine mit Kerzen und Bildern auf der Straße. Ein Fan aus Chile: „It's hard to believe that I'm here on the street where he walked, the street corners where he stood, the restaurants where he ate.“ Die Zeitung Commercial Appeal überschrieb ihren Bericht über die Kerzenwache 2026: „Elvis fans say ‚thank you' to the King“.

Er kann toxisch sein, muss es aber nicht. Er kann den Verehrten auch fördern, über jedes gewöhnliche Maß hinaus, und ihm seine Hochachtung sagen. Der echte Fan achtet die Souveränität dessen, den er verehrt.

Stalker

Stammbaum: von Fan, Eifersucht · zu –
Gegenspieler: die Achtung vor der Souveränität des anderen.
Beschreibung:

Der Stalker will sein Idol ganz für sich haben. Er ist eifersüchtig. Er achtet nicht die Souveränität dessen, den er verehrt. Er ist die Entgleisung des Fans: Die Verehrung wird dominant und schaltet die Achtung aus.

Rebecca Schaeffer. Die amerikanische Schauspielerin wurde 1989 von Robert John Bardo erschossen, einem besessenen Fan, der sie verfolgt hatte. Danach erließ Kalifornien 1990 das erste Gesetz gegen Stalking in den USA.

Monica Seles wurde am 30. April 1993 in Hamburg während eines Spiels mit einem Messer in den Rücken gestochen. Der Täter war ein besessener Fan ihrer Rivalin Steffi Graf. Laut Polizei wollte er Seles so schwer verletzen, dass sie nicht mehr spielen konnte und Graf wieder die Nummer eins würde. Hier richtet sich die Eifersucht nicht gegen das Idol, sondern gegen den Rivalen des Idols: Neben ihm darf keiner stehen.

Höriger

Stammbaum: von Fan, Hexe/Psychopath · zu –
Verwandt: Stalker, Eifersucht
Beschreibung:

Der Hörige ist ein behexter Fan. Im Mittelalter waren Hörige unfreie Bauern, die zum Land eines Herrn gehörten; in „hörig“ stecken „gehören“ und „gehorchen“.

Am Anfang ist es eine Romanze, vom dominanten Teil entweder echt oder gezielt eingesetzt (siehe Hexe). Dann kann auch Eifersucht dazukommen. Es geschieht langsam. Wie kocht man einen Frosch? Langsam. (Das ist ein Gleichnis; echte Frösche springen heraus, bevor das Wasser heiß wird.) Typisch ist der Wechsel von Demütigung und Reue. Auch die sozialen Verbindungen werden verboten, denn sie wären ein Ausweg.

Das Opfer flieht nicht, weil es innen das Wechselbad spiegelt. Es entschuldigt und verteidigt den Täter. Er ist ja auch wunderbar.

Die Forschung. Lenore Walker beschrieb 1979 den Kreislauf aus Spannungsaufbau, Ausbruch und Versöhnung, in der sich der Täter entschuldigt, Geschenke macht und Besserung verspricht. Die Frau kehrt nach Walker nicht zurück, weil sie die Gewalt vermisst, sondern weil sie noch glaubt, es besser machen zu können. Donald Dutton und Susan Painter zeigten 1981: Ein Machtgefälle und der Wechsel von Grausamkeit und Zuwendung erzeugen eine besonders feste Bindung. Das Opfer übernimmt mit der Zeit das Bild, das der Täter von ihm hat, und kehrt oft zurück. Wer jemanden von Freunden und Familie abschneidet, nimmt ihm den Ausweg.

Dazu kommt die Mystifizierung durch die Hexe. Das Opfer übernimmt die Wertung und Deutung des Täters: „Ich wurde zu Recht bestraft.“ „Ich darf nicht so ungeschickt sein.“ „Ich muss besser putzen.“ Am Ende steht die globale Zuschreibung: Es liegt nicht mehr an dem, was ich tue, sondern an dem, was ich bin. Ronnie Janoff-Bulman unterschied 1979 diese beiden Arten der Selbstbeschuldigung. Die erste betrifft das Verhalten und lässt die Hoffnung, es beim nächsten Mal zu vermeiden. Die zweite betrifft den Charakter, und das Opfer hält sich selbst für schuldig, so zu sein.

Im Film Gaslight (1944) bringt der Ehemann (Charles Boyer) seine Frau (Ingrid Bergman) dazu, an ihrer eigenen Wahrnehmung zu zweifeln: Das Gaslicht flackert, und er sagt, sie bilde es sich ein. Von dem Film hat das Wort „Gaslighting“ seinen Namen.

Die Sängerin FKA twigs schilderte 2021 im Fernsehen ihre Beziehung mit dem Schauspieler Shia LaBeouf. Er bestritt die Vorwürfe, 2025 endete ihre Klage mit einem Vergleich. Am Anfang sprang er über den Zaun und legte Blumen, Gedichte und Bücher vor ihre Tür: „I thought it was very romantic.“ Dann das Wechselbad: „Putting me on a pedestal, telling me that I was amazing, over-the-top displays of affection, just to knock me off the pedestal, to tell me that I was worthless.“ Und die Mystifizierung: „he would push me and then he would say, ‚You fell.' And I would get really confused. And, and I think, I would think, ‚Maybe I did.'“ Als sie im Interview weint, entschuldigt sie sich. Auf die Frage, warum sie nicht gegangen ist: „it's because it was that bad I couldn't leave.“

Tina Turner über Ike Turner: „sometimes after he beat me up, I'd end up feeling sorry for him“ und „I'm sitting here all bruised and torn and I'm feeling sorry for him.“ Die Methoden. Der Soziologe Albert Biderman befragte US-Piloten, die in koreanischer Gefangenschaft falsche Geständnisse abgelegt hatten, und stellte 1957 acht Methoden zusammen: Isolation, Monopolisierung der Wahrnehmung, Demütigung, Erschöpfung, Drohungen, gelegentliche Gunst, Allmacht zeigen und banale Forderungen erzwingen. Amnesty International nannte sie 1973 die „universal tools of torture and coercion“. Dieselben Methoden finden sich in der Beziehung zum Hörigen. FKA twigs musste ihm etwa 20 Berührungen und Küsse am Tag geben: „he would say that I didn't kiss him enough.“ Auf der Autobahn drohte er, das Auto gegen eine Wand zu fahren, wenn sie ihn verlässt. Evan Stark, der den Begriff „Coercive Control“ prägte, nennt als wichtigstes Mittel die Regelung des Alltags: „how women dress, cook, clean, socialize, care for their children, or perform sexually.“ Der Täter stellt die Regeln auf, das Opfer macht sie zu seinem eigenen Maßstab. Sally Challen war rund 40 Jahre verheiratet. Ihr Mann kontrollierte das Geld und bestimmte, mit wem sie befreundet war. Ohne ihn durfte sie nicht ausgehen. 2010 erschlug sie ihn. 2019 hob das Berufungsgericht die Verurteilung wegen Mordes auf, ihre Anwälte hatten mit der Kontrolle durch ihren Mann argumentiert. Sie wurde wegen Totschlags verurteilt und kam frei. Der Täter muss das nicht planen. Es ist ein Muster. Die Sprüche. Im Film Gaslight sagt Gregory zu Paula: „You know, you are inclined to lose things.“ Sie: „I am? I didn't realize that.“ Später: „Are you becoming suspicious as well as absent-minded, Paula?“ und „It hurts me when you're ill and fanciful.“ Einladungen sagt er ab, sie sei krank. Am Ende sagt Paula selbst: „I'm always losing things and hiding things and I can never find them“.

Emma Davey lernte Ashley Southgate 2015 kennen. Nach einer Woche sagte er, dass er sie liebt, nach einem Monat sprach er von Heirat und Kindern: „I thought I'd found my soulmate“. Dann: „Why do you need to see your family so much? Do you need to see your friends?“ Er kaufte ihr neue Kleider, weil sie die alten mit anderen getragen hatte: „You're like my dolly.“ In jedem Zimmer hing eine Kamera: „Where are you? I can't see you on camera.“ Als er sie hinauswarf: „Here you go... you haven't even got money for a loaf of bread.“ Danach: „he is telling me he is sorry and he will change, and he loves me - and I'm back on cloud nine.“ Er gestand und wurde 2022 verurteilt.

Eine andere Frau erzählte der BBC, ihr Partner habe sie „worthless person“ genannt und gesagt, „nobody else would ever want to go out with me“: „He had worn me down so much that I believed him.“ Und: „he put a noose around my neck and then as the weeks went by he slowly, slowly, slowly tightened the noose“.

Jubel

Stammbaum: von Sieg · zu Feierlich
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Stolz

Stammbaum: von Sieg · zu Rückrat
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Rückrat

Stammbaum: von Stolz · zu –
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Triumph

Stammbaum: von Sieg · zu Amok
Zum Amok bringt er das Hochgefühl der Geltung.
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Mut

Stammbaum: von Sieg · zu –
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Held

Stammbaum: von Sieg · zu Gelassen
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Gelassen

Stammbaum: von Held, Beschwichtiger · zu Egal, Weitfeld-Umblick, Bestätiger
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Egal

Stammbaum: von Gelassen · zu –
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Weitfeld-Umblick

Stammbaum: von Gelassen · zu –
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Bestätiger

Stammbaum: von Gelassen · zu –
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Empörung

Stammbaum: von Lästerer · zu –
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Perfektionist

Stammbaum: von – · zu Streber
Varianten: Misstrauischer
Woher der Perfektionist stammt, ist offen. Nicht zu verwechseln mit dem Fehlerfürchter.
Hunger: Vortrefflichkeit.
Beschreibung: Der Perfektionist ordnet Gegenstände rechtwinklig an, ohne Drang nach Anerkennung. Er stammt aus dem Streben nach Vortrefflichkeit, und das auch nicht wegen Geltung: Dadurch kann man Grenzen überschreiten und Neues schaffen. Er ist ein Teil des Strebers, nicht umgekehrt. Der Perfektionismus ist ihm nicht unangenehm. Schwierig wird es, weil andere nicht dieselben strengen Maßstäbe haben; darum schreibt er seine Maßstäbe auf, damit andere auf seinem Niveau arbeiten können.

Die Beatles nahmen für A Day in the Life (1967) ein Orchester von rund 40 Musikern auf, das vom tiefsten zum höchsten Ton aufstieg, jeder in seinem eigenen Tempo. Am Ende schlugen sie auf mehreren Klavieren gleichzeitig einen einzigen Akkord an und ließen ihn ausklingen, bis nichts mehr zu hören war. Niemand hatte das verlangt.

Die Psychologie unterscheidet zwei Arten (Joachim Stoeber und Kathleen Otto, 2006): das perfektionistische Streben, das mit Erfolg, Kreativität und Zufriedenheit einhergeht, und die perfektionistische Sorge, die Angst vor Fehlern und vor dem Urteil der anderen. Das erste ist der Perfektionist, das zweite der Fehlerfürchter.

Feierlich

Stammbaum: von Jubel · zu –
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Troll

Stammbaum: von Häme, Piesacker, Neid, Täuscher · zu –
Steckbrief-Entwurf auf GitLab.
Hunger: die Freude am Ärger der anderen.
Trigger: das Glück oder die Ruhe eines anderen, das einem das eigene Unglück zeigt.
Bannung: „Don't feed the troll“, füttere den Troll nicht (siehe Bannung).
Beschreibung: Was den Troll ausmacht, ist seine Methode. Statt in der Sache vorwärts zu kommen, bauscht er unwichtige Sachen auf, auf dass die anderen darauf einsteigen. Das englische Wort sagt es: „Trolling“ ist das Schleppangeln. Man zieht einen Köder hinter dem Boot her und wartet, bis einer anbeißt. Der Troll meint nicht, was er sagt; er tut ernst, fragt scheinbar unschuldig nach, spielt den Empörten. Judith Donath vom MIT hat das Trollen schon 1999 als Täuschungsspiel beschrieben, das von der vorgetäuschten Aufrichtigkeit lebt. Ohne Täuschung beißt keiner an.

Was ein Troll denkt. Die Journalistin Lindy West wurde jahrelang im Netz beschimpft. Ein Troll legte sogar ein Konto unter dem Namen ihres kurz zuvor gestorbenen Vaters an. Später meldete er sich bei ihr und entschuldigte sich, und 2015 sprach sie mit ihm in der Radiosendung This American Life. Er sagte, er wisse selbst nicht genau, warum er es getan habe: „I think my anger towards you stems from your happiness with your own being. It offended me because it served to highlight my unhappiness with my own self.“ („Ich glaube, meine Wut auf dich kommt daher, dass du mit dir selbst glücklich bist. Das hat mich gekränkt, weil es mir zeigte, wie unglücklich ich mit mir selbst bin.“) Er erzählte, wie sehr er sich für seinen Körper schämte, und dass selbstbewusste Frauen ihn verunsichert hatten.

Darin liegen zwei Schichten. Oben die Freude: Die Trolle selbst nennen ihren Lohn „lulz“, das Lachen über die Aufregung der anderen (Whitney Phillips, This Is Why We Can't Have Nice Things, 2015). Erin Buckels, Paul Trapnell und Delroy Paulhus fanden 2014 den Sadismus als stärksten Zug der Trolle, die Freude daran, dass ein anderer leidet („Trolls just want to have fun“). Darunter der Neid: Das Glück des anderen zeigt einem das eigene Unglück.

Ansteckung. Justin Cheng und Kollegen haben 2017 untersucht, ob gewöhnliche Menschen zu Trollen werden („Anyone Can Become a Troll“). Ein Teil der Versuchspersonen bekam schlechte Laune durch ein unlösbares Quiz, ein Teil sah am Anfang einer Diskussion schon Troll-Beiträge. Mit guter Laune und ohne Troll-Beiträge waren 35 Prozent der Beiträge trollig, mit schlechter Laune und Troll-Beiträgen 68 Prozent. In 16 Millionen Kommentaren auf CNN.com trollten die Leute am meisten spät nachts und montags. Die Gegenwart eines Dämons beschwört ihn in anderen herauf.