WikiDaemon - Letzte Änderungen [de]

Wesen 4: Leib, Nest und Lust

Admin — Sun, 01 Nov 2026 01:27:04 GMT

Liebe: Absatz Verliebt

@@ Zeile 98: / Zeile 98: @@
 * Beschreibung: Liebe ist, dass einem der andere wichtig ist und man ihn schützen will. Der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Beschützer|Beschützer]] hat dabei eine ganz starke Rolle. Die Liebe kann eine sexuelle Komponente haben, aber die kann auch fehlen. Die Mutter liebt ihr Kind.
 :'''Liebe und Begehren.''' Begehren gibt es auch ohne Liebe, und Liebe auch ohne Begehren. Das eine kann dem anderen folgen oder ausbleiben. Begehren kann die Liebe verstärken. Wo beides zusammenkommt, ist es [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Venus|Venus]].
 :'''Und die Bewunderung.''' Die Liebe hat auch von der Verehrung etwas, vom Staunen über den anderen. Die Bewunderung der Schönheit ist [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Aphrodite|Aphrodite]].
@@ Zeile 133: / Zeile 134: @@
 * Stammbaum: von HOMO · zu Ekstase, Venus
 * Entgleisung: die Gier (Wollust), siehe [[Stammbaum#Verschmelzung und Abfolge|Was kein eigenes Wesen ist]].
-* Beschreibung:
+* Spruch: „Du gefällst mir.“ „Bleib noch.“ „Komm näher.“ „Du siehst heute gut aus.“
 :'''Trigger.''' Etwas fungiert als Trigger, was vorher keiner war. Begehren ist in der Entwicklung flüssig. Der Mensch hat gelernt, aufrecht zu gehen. Jetzt waren die Reize von hinten nicht mehr da, also brauchte es vorne auch Reize für die Stimulation. Außerdem wurde die Kindheit länger, also wurden die Milchdrüsen länger gebraucht. Auf einmal wurden Brüste sexy. Milchdrüsen haben auch Tiere, vielleicht waren es zuerst Fettreserven.
 :Von mir: '''Form, Kontext, Schablone.''' Ein Trigger besteht aus drei Teilen: einem Merkmal, einem Zusammenhang und einer Richtung des Begehrens. Brustwarzen sehen bei Mann und Frau ähnlich aus und lösen doch nur im Zusammenspiel mit der Richtung aus.
@@ Zeile 141: / Zeile 148: @@
 :Von mir: '''Weitere Trigger.''' Knappheit (nur noch zwei), Nachahmung (der andere will es, also will ich es auch), Neuheit (das Überraschungsei), Besitz (was mir gehört, wird wertvoll), Zeichen für Belohnung (die Verpackung, der Geruch aus der Bäckerei), Status (das Auto des Nachbarn).
 :Von mir: '''Die Sperre.''' Gegenspieler der Trigger ist die Gewöhnung. Wer als Kind zusammen aufwächst, findet sich später nicht mehr anziehend, und wer etwas zu lange hat, mag es nicht mehr.
 == Ekstase ==

Wesen 2: Raubtier – Vampir

Admin — Sat, 31 Oct 2026 19:29:00 GMT

Quengler: Beispiel Autofahrer entfernt

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 20:29 Uhr
(Eine dazwischenliegende Version desselben Benutzers wird nicht angezeigt)
Zeile 217:		Zeile 217:
	::* '''3. Der beleidigte Quengler.''' Er zeigt demonstrativ seine Unzufriedenheit, ohne seine Forderung offen auszusprechen.		::* '''3. Der beleidigte Quengler.''' Er zeigt demonstrativ seine Unzufriedenheit, ohne seine Forderung offen auszusprechen.
	::* '''4. Der hartnäckige Quengler.''' Er bringt dieselbe Forderung immer wieder vor, auch nachdem sie abgelehnt wurde.		::* '''4. Der hartnäckige Quengler.''' Er bringt dieselbe Forderung immer wieder vor, auch nachdem sie abgelehnt wurde.
			:'''Alltagsbeispiele.''' Bei Erwachsenen erkennt man Quengeln am besten an konkreten Alltagssituationen. Und es ist nicht immer eine offene Forderung. Oft ist es ein anhaltendes, klägliches Drängen, das den anderen mürbe macht.
			::* '''1. Der quengelnde Partner.''' Ein Mann möchte, dass seine Frau mit ihm ausgeht. Sie ist müde. „Ach komm, wir machen doch sonst nie was.“ „Immer bist du müde.“ „Ich hatte mich so darauf gefreut.“ „Na toll. Dann sitzen wir eben wieder zu Hause.“ Eine halbe Stunde später: „Wir könnten doch wenigstens kurz hingehen.“ Er akzeptiert die Entscheidung nicht. Stattdessen hält er seine Enttäuschung so lange aufrecht, bis sie nachgibt.
			::* '''2. Der quengelnde Kunde.''' Ein Kunde will einen Preisnachlass, den der Verkäufer nicht geben darf. „Da lässt sich doch bestimmt was machen.“ „Jetzt fragen Sie doch wenigstens mal Ihren Chef.“ „Bei der Konkurrenz bekomme ich das billiger.“ „Aber ein kleines bisschen können Sie doch runtergehen.“ Er verlässt das Geschäft nicht, sondern wiederholt seine Bitte in immer neuen Varianten.
			::* '''3. Der quengelnde Mitarbeiter.''' Ein Mitarbeiter möchte am Freitag früher gehen. Sein Chef lehnt ab. „Aber ich habe doch letzte Woche auch länger gemacht.“ „Die anderen dürfen doch auch.“ „Es sind doch nur zwei Stunden.“ „Muss ich denn wirklich bis zum Schluss bleiben?“ Bei jeder Gelegenheit bringt er das Thema erneut zur Sprache.
			::* '''4. Der quengelnde Kranke.''' Jemand hat eine Erkältung und möchte ständig umsorgt werden. „Mir geht's so schlecht.“ „Kannst du mir noch einen Tee bringen?“ „Jetzt ist mir wieder kalt.“ „Du kannst dir gar nicht vorstellen, wie elend ich mich fühle.“ „Du kümmerst dich überhaupt nicht um mich.“ Dabei ist nicht die Krankheit das Quengeln, sondern das wiederholte Einfordern von Zuwendung, gegebenenfalls über das tatsächlich benötigte Maß hinaus.
			::* '''5. Der quengelnde Rentner.''' Ein älterer Mensch erwartet Besuch von seinen erwachsenen Kindern. „Du meldest dich ja überhaupt nicht mehr.“ „Früher hattest du mehr Zeit für mich.“ „Ich sitze hier den ganzen Tag allein.“ „Wenn ich erst mal nicht mehr da bin, wirst du es bereuen.“ Hier wird aus dem Wunsch nach Kontakt ein dauernder emotionaler Druck.
			:'''Der Mann im Bus.''' Ein Mann stieg vorne in den Bus ein. Er hatte aber kein Geld. Der hat einfach gequengelt, dass er nach Hause muss. Der Busfahrer hat dem erklärt, dass er bezahlen oder aussteigen muss. Das ging fünf Minuten so. Schließlich hat jemand für ihn bezahlt.
	:'''Was ist sein eigentliches Motiv?''' Bei Kindern ist Quengeln oft unmittelbarer Ausdruck eines unerfüllten Bedürfnisses. Beim erwachsenen Quengler kann es sich dagegen um eine fest eingeübte Strategie zur Einflussnahme handeln. Er hat gelernt, dass Beharrlichkeit, Jammern und demonstrative Unzufriedenheit wirksamer sein können als Argumente. Dabei muss er nicht bewusst manipulieren. Das Verhalten kann längst automatisiert sein.		:'''Was ist sein eigentliches Motiv?''' Bei Kindern ist Quengeln oft unmittelbarer Ausdruck eines unerfüllten Bedürfnisses. Beim erwachsenen Quengler kann es sich dagegen um eine fest eingeübte Strategie zur Einflussnahme handeln. Er hat gelernt, dass Beharrlichkeit, Jammern und demonstrative Unzufriedenheit wirksamer sein können als Argumente. Dabei muss er nicht bewusst manipulieren. Das Verhalten kann längst automatisiert sein.
	:'''Eine wichtige Besonderheit.''' Der erwachsene Quengler kann sogar Freude daran entwickeln, seinen Willen durchzusetzen. Dann ist nicht mehr nur die Erfüllung seines ursprünglichen Wunsches befriedigend, sondern auch die Erfahrung: „Ich habe ihn so lange bearbeitet, bis er nachgegeben hat.“ Damit bekommt das Quengeln ein Eigenleben.		:'''Eine wichtige Besonderheit.''' Der erwachsene Quengler kann sogar Freude daran entwickeln, seinen Willen durchzusetzen. Dann ist nicht mehr nur die Erfüllung seines ursprünglichen Wunsches befriedigend, sondern auch die Erfahrung: „Ich habe ihn so lange bearbeitet, bis er nachgegeben hat.“ Damit bekommt das Quengeln ein Eigenleben.

Wesen 4: Leib, Nest und Lust

Admin — Sat, 31 Oct 2026 19:01:02 GMT

Begehren: Abschnitt Trigger

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 20:01 Uhr
Zeile 134:		Zeile 134:
	* Entgleisung: die Gier (Wollust), siehe [[Stammbaum#Verschmelzung und Abfolge\|Was kein eigenes Wesen ist]].		* Entgleisung: die Gier (Wollust), siehe [[Stammbaum#Verschmelzung und Abfolge\|Was kein eigenes Wesen ist]].
	* Beschreibung:		* Beschreibung:
			:'''Trigger.''' Etwas fungiert als Trigger, was vorher keiner war. Begehren ist in der Entwicklung flüssig. Der Mensch hat gelernt, aufrecht zu gehen. Jetzt waren die Reize von hinten nicht mehr da, also brauchte es vorne auch Reize für die Stimulation. Außerdem wurde die Kindheit länger, also wurden die Milchdrüsen länger gebraucht. Auf einmal wurden Brüste sexy. Milchdrüsen haben auch Tiere, vielleicht waren es zuerst Fettreserven.
			:Von mir: '''Form, Kontext, Schablone.''' Ein Trigger besteht aus drei Teilen: einem Merkmal, einem Zusammenhang und einer Richtung des Begehrens. Brustwarzen sehen bei Mann und Frau ähnlich aus und lösen doch nur im Zusammenspiel mit der Richtung aus.
			:Von mir: '''Angeborene und gelernte Auslöser.''' Es gibt Auslöser, die bevorzugt wirken: ein Taille-Hüft-Verhältnis um 0,7, Jugend, Gesundheit. Daneben kann das Begehren auf andere Reize geprägt werden. Beim Fetischisten sind es Gummi, Büstenhalter oder Schuhe. Der geprägte Auslöser wirkt wie ein angeborener: Er erregt und er befriedigt.
			:Von mir: '''Übernormale Reize.''' Ein Reiz kann stärker wirken als sein Vorbild: Lippenstift, Zucker, Fett, Bildbearbeitung. Die Silbermöwe brütet auf einem Ei, das größer ist als ihr eigenes.
			:'''Der Reiz verspricht.''' Der Reiz verspricht den Vollzug und weckt den Dämon. Das ist seine Funktion. Der Duft macht Hunger auf Brötchen. Die Schachtel macht Japp auf den Kick vom Nikotin.
			:Von mir: '''Weitere Trigger.''' Knappheit (nur noch zwei), Nachahmung (der andere will es, also will ich es auch), Neuheit (das Überraschungsei), Besitz (was mir gehört, wird wertvoll), Zeichen für Belohnung (die Verpackung, der Geruch aus der Bäckerei), Status (das Auto des Nachbarn).
			:Von mir: '''Die Sperre.''' Gegenspieler der Trigger ist die Gewöhnung. Wer als Kind zusammen aufwächst, findet sich später nicht mehr anziehend, und wer etwas zu lange hat, mag es nicht mehr.

	== Ekstase ==		== Ekstase ==

Stammbaum/Quelltext

Admin — Sat, 31 Oct 2026 17:43:54 GMT

Quelltext: Trotz im Stammbaum, Rammler heißt Begehren

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 18:43 Uhr
Zeile 132:		Zeile 132:
	"Gefälliger" [label="Gefälliger"];		"Gefälliger" [label="Gefälliger"];
	"Unverschämter" [label="Unverschämter"];		"Unverschämter" [label="Unverschämter"];
	"~~Rammler~~" [label="~~Rammler~~"];		"Begehren" [label="Begehren"];
	"Repro" [label="Repro"];		"Repro" [label="Repro"];
	"Rückgrat" [label="Rückgrat"];		"Rückgrat" [label="Rückgrat"];
Zeile 275:		Zeile 275:
	"Fehlerfürchter" -> "Formal";		"Fehlerfürchter" -> "Formal";
	"Mecker" -> "Fehlerfürchter" [constraint=false];		"Mecker" -> "Fehlerfürchter" [constraint=false];
			"Trotz" [label="Trotz"];
			"Revierverhalten/Gebiet" -> "Trotz";
	"Trotz" -> "Quengler" [constraint=false];		"Trotz" -> "Quengler" [constraint=false];
	"Häme" -> "Troll";		"Häme" -> "Troll";
Zeile 318:		Zeile 320:
	"Elter" -> "Gefälliger";		"Elter" -> "Gefälliger";
	"Verehrung/Bewunderung" -> "Gefälliger";		"Verehrung/Bewunderung" -> "Gefälliger";
	"~~Rammler~~" -> "Ekstase";		"Begehren" -> "Ekstase";
	"Büßer" -> "Pedant";		"Büßer" -> "Pedant";
	"Neugier" -> "Spielebär";		"Neugier" -> "Spielebär";
Zeile 354:		Zeile 356:
	"Hunger/Schlemmer" -> "Mijam";		"Hunger/Schlemmer" -> "Mijam";
	"Mijam" -> "Venus";		"Mijam" -> "Venus";
	"HOMO" -> "~~Rammler~~";		"HOMO" -> "Begehren";
	"~~Rammler~~" -> "Venus";		"Begehren" -> "Venus";
	"Formal" -> "Paragraph";		"Formal" -> "Paragraph";
	"HOMO" -> "Elf";		"HOMO" -> "Elf";
Zeile 408:		Zeile 410:
	"Eingeschnappt" [label="Eingeschnappt"];		"Eingeschnappt" [label="Eingeschnappt"];
	"Drama Queen/Heulsuse" [label="Drama Queen\nHeulsuse"];		"Drama Queen/Heulsuse" [label="Drama Queen\nHeulsuse"];
	~~"Trotz" [label="Trotz"];~~
	"Menschenfreund" [label="Menschenfreund"];		"Menschenfreund" [label="Menschenfreund"];
	"Heuchler" [label="Heuchler"];		"Heuchler" [label="Heuchler"];
Zeile 416:		Zeile 417:
	"Mitleid" [label="Mitleid"];		"Mitleid" [label="Mitleid"];
	"Vasall" [label="Vasall"];		"Vasall" [label="Vasall"];
	{ rank=same; "Schmarotzer" "Eingeschnappt" "Drama Queen/Heulsuse~~" "Trotz~~" "Menschenfreund" }		{ rank=same; "Schmarotzer" "Eingeschnappt" "Drama Queen/Heulsuse" "Menschenfreund" }
	{ rank=same; "Heuchler" "Nachtragender" "Spendabel" "Kamerad" "Mitleid" "Vasall" }		{ rank=same; "Heuchler" "Nachtragender" "Spendabel" "Kamerad" "Mitleid" "Vasall" }
	"Schmarotzer" -> "Heuchler" [style=invis];		"Schmarotzer" -> "Heuchler" [style=invis];

Datei:Stammbaum der Seele.png

Admin — Sat, 31 Oct 2026 17:42:40 GMT

Admin lud eine neue Version von Datei:Stammbaum der Seele.png hoch Trotz im Stammbaum, Rammler heißt Begehren

Neue Seite

Stammbaum der menschlichen Seele, nachgezeichnet nach [[Datei:Stammbaum jpg.jpg]] (Bild 2023). Quelltext: [[Stammbaum/Quelltext]].
[[Category:Daemon]]

Stammbaum

Admin — Sat, 31 Oct 2026 17:40:48 GMT

Rammler heißt jetzt Begehren

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 18:40 Uhr
Zeile 107:		Zeile 107:
	'''Art und Wuchs.''' Ob ein Typ ein eigenes Wesen ist, entscheidet keine Regel, sondern das Gefühl dafür, wie eigenständig er ist. Es ist wie im Wald: Die Blätter verschiedener Arten unterscheidet man leicht. Aber dieselbe Art kann an verschiedenen Orten und unter verschiedenen Umständen ganz verschieden wachsen. An der Baumgrenze wachsen Bäume niedrig und verkrüppelt, im Tal hoch und gerade, und es bleibt dieselbe Art. So kann man auf alles Mögliche wütend sein, auf Menschen, Dinge, Situationen. Es ist immer dieselbe Reaktion: laut werden, aggressiv werden. Das ist derselbe Dämon. Der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Prahler\|Prahler]] dagegen tut in denselben Situationen etwas ganz anderes: Er gibt an. Er will Geltung, aber was er tut und was die Welt sieht, ist sehr spezifisch. Und der Typ ist gleichförmig und verbreitet.		'''Art und Wuchs.''' Ob ein Typ ein eigenes Wesen ist, entscheidet keine Regel, sondern das Gefühl dafür, wie eigenständig er ist. Es ist wie im Wald: Die Blätter verschiedener Arten unterscheidet man leicht. Aber dieselbe Art kann an verschiedenen Orten und unter verschiedenen Umständen ganz verschieden wachsen. An der Baumgrenze wachsen Bäume niedrig und verkrüppelt, im Tal hoch und gerade, und es bleibt dieselbe Art. So kann man auf alles Mögliche wütend sein, auf Menschen, Dinge, Situationen. Es ist immer dieselbe Reaktion: laut werden, aggressiv werden. Das ist derselbe Dämon. Der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Prahler\|Prahler]] dagegen tut in denselben Situationen etwas ganz anderes: Er gibt an. Er will Geltung, aber was er tut und was die Welt sieht, ist sehr spezifisch. Und der Typ ist gleichförmig und verbreitet.

	'''Entgleisung: die Gier.''' Gier ist kein eigener Dämon, sondern eine bestimmte Entgleisung. Gier ist immer haben wollen. Sie kann verschiedene Wesen treffen: den [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Sammler\|Sammler]], den [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Hunger/Schlemmer\|Schlemmer]], ~~den~~ [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#~~Rammler~~\|~~Rammler~~]]. Die alten Todsünden haben die Gier schon nach ihrem Gegenstand aufgeteilt: avaritia, gula, luxuria, also Habgier, Völlerei, Wollust.		'''Entgleisung: die Gier.''' Gier ist kein eigener Dämon, sondern eine bestimmte Entgleisung. Gier ist immer haben wollen. Sie kann verschiedene Wesen treffen: den [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Sammler\|Sammler]], den [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Hunger/Schlemmer\|Schlemmer]], das [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Begehren\|Begehren]]. Die alten Todsünden haben die Gier schon nach ihrem Gegenstand aufgeteilt: avaritia, gula, luxuria, also Habgier, Völlerei, Wollust.

	Die Gier hat zwei Gestalten.		Die Gier hat zwei Gestalten.

Grundlagen

Admin — Sat, 31 Oct 2026 17:40:45 GMT

Rammler heißt jetzt Begehren

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 18:40 Uhr
Zeile 263:		Zeile 263:
	:'''Die Äußerung entspricht der Art.''' Die Äußerungen eines Dämons entsprechen seiner Art. Und damit ist jegliche Art von Design gemeint: Architektur, Tapetenmuster, Autos, Möbel, Raumgestaltung, Landschaftsgestaltung.		:'''Die Äußerung entspricht der Art.''' Die Äußerungen eines Dämons entsprechen seiner Art. Und damit ist jegliche Art von Design gemeint: Architektur, Tapetenmuster, Autos, Möbel, Raumgestaltung, Landschaftsgestaltung.
	:'''Die Wirkung.''' Und umgekehrt wirkt das auch so auf die Zuschauer. Die Gestaltung eines Dämons beschwört diesen Dämon in anderen. Dabei ist zu erkennen, dass das bei Urdämonen stärker wirkt.		:'''Die Wirkung.''' Und umgekehrt wirkt das auch so auf die Zuschauer. Die Gestaltung eines Dämons beschwört diesen Dämon in anderen. Dabei ist zu erkennen, dass das bei Urdämonen stärker wirkt.
	:'''Urdämonen.''' Urdämonen sind die Dämonen ohne Abstammung. Die Begriffe Raubtier und Beutetier sind nur eine grobe Zuordnung, aber kein Wesen. Als Urdämonen gelten zum Beispiel Vampir, Wüterich, Freude, ~~Rammler~~, Angst, Überraschung, Neugier. Ekman hat welche beschrieben.		:'''Urdämonen.''' Urdämonen sind die Dämonen ohne Abstammung. Die Begriffe Raubtier und Beutetier sind nur eine grobe Zuordnung, aber kein Wesen. Als Urdämonen gelten zum Beispiel Vampir, Wüterich, Freude, Begehren, Angst, Überraschung, Neugier. Ekman hat welche beschrieben.
	:Von mir: '''Ekman.''' Paul Ekman beschrieb seit den 1960er Jahren Basisemotionen mit eigenem, kulturübergreifendem Gesichtsausdruck: Freude, Trauer, Wut, Angst, Ekel und Überraschung, später kam Verachtung dazu.		:Von mir: '''Ekman.''' Paul Ekman beschrieb seit den 1960er Jahren Basisemotionen mit eigenem, kulturübergreifendem Gesichtsausdruck: Freude, Trauer, Wut, Angst, Ekel und Überraschung, später kam Verachtung dazu.
	:'''Das Alter der Urdämonen.''' Die Urdämonen sind so alt, dass sich ihre Entwicklung verliert. Bei Fischen, Reptilien und Vögeln ist davon noch wenig vorhanden. Bei Säugetieren dürfte das meiste da sein. Dazu gehören Hunger und Appetit, Durst und Schlummer: Die körperlichen gehören auch dazu. Die Seele des Menschen hat sich in ihrer Komplexität aus diesen Urdämonen entwickelt. Das zeigt sich auch daran, dass die Analyse sie auf wenige Urdämonen zurückführt.		:'''Das Alter der Urdämonen.''' Die Urdämonen sind so alt, dass sich ihre Entwicklung verliert. Bei Fischen, Reptilien und Vögeln ist davon noch wenig vorhanden. Bei Säugetieren dürfte das meiste da sein. Dazu gehören Hunger und Appetit, Durst und Schlummer: Die körperlichen gehören auch dazu. Die Seele des Menschen hat sich in ihrer Komplexität aus diesen Urdämonen entwickelt. Das zeigt sich auch daran, dass die Analyse sie auf wenige Urdämonen zurückführt.
Zeile 315:		Zeile 315:
	:'''Alltäglich.''' Fast die Hälfte von 293 Hinterbliebenen sah oder spürte den toten Partner (Rees 1971). 37 % von 4.972 Befragten hatten beim Einschlafen Halluzinationen (Ohayon u. a. 1996). 46 von 50 Romanautoren erleben ihre Figuren als eigenwillig handelnd (Taylor u. a. 2003).		:'''Alltäglich.''' Fast die Hälfte von 293 Hinterbliebenen sah oder spürte den toten Partner (Rees 1971). 37 % von 4.972 Befragten hatten beim Einschlafen Halluzinationen (Ohayon u. a. 1996). 46 von 50 Romanautoren erleben ihre Figuren als eigenwillig handelnd (Taylor u. a. 2003).
	* '''Bannung:''' Man kann einen Dämon aushungern, dem Trigger ausweichen, die Verknüpfung durch eine andere ersetzen oder ihn immer wieder am Handeln hindern. Siehe [[Bannung]].		* '''Bannung:''' Man kann einen Dämon aushungern, dem Trigger ausweichen, die Verknüpfung durch eine andere ersetzen oder ihn immer wieder am Handeln hindern. Siehe [[Bannung]].
	* '''Wenn der Dämon sein Ziel verliert:''' Ein Dämon lebt von dem, worauf er gerichtet ist, und gibt dem Leben Sinn. Dieses Ziel kann verschwinden. Man erreicht es: Die Rache ist vollzogen, das Ziel der Karriere ist erreicht. Oder es bricht weg: Die Person stirbt oder geht, auf die er gerichtet war, oder die Gemeinde schließt den Gläubigen aus. Oder der Dämon selbst lässt nach, so wie ~~der~~ [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#~~Rammler~~\|~~Rammler~~]] im Alter. Das müssen keine negativen Gefühle sein. Die Mutter verliert ihren Sinn, wenn das Kind stirbt, die Frau, wenn der Mann stirbt oder geht, und für Männer gilt es entsprechend. Wer sich einseitig einem Dämon hingegeben hat, steht dann ratlos da. Die anderen Dämonen schweigen, so wie sie es jahrelang gelernt haben, und sind unterentwickelt. Wer immer nur Sex im Kopf hatte und keine anderen Hobbys pflegte, ist enttäuscht oder verzweifelt, wenn der Trieb nachlässt. Das ist ~~der Rammler~~ und nicht Aphrodite: Aphrodite ist die Bewunderung der Schönheit, ohne dass man den Akt beabsichtigt. Das betrifft einige Dämonen, nicht alle. Wer mehrere Dämonen gepflegt hat, hat dann noch einen, der übernehmen kann.		* '''Wenn der Dämon sein Ziel verliert:''' Ein Dämon lebt von dem, worauf er gerichtet ist, und gibt dem Leben Sinn. Dieses Ziel kann verschwinden. Man erreicht es: Die Rache ist vollzogen, das Ziel der Karriere ist erreicht. Oder es bricht weg: Die Person stirbt oder geht, auf die er gerichtet war, oder die Gemeinde schließt den Gläubigen aus. Oder der Dämon selbst lässt nach, so wie das [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Begehren\|Begehren]] im Alter. Das müssen keine negativen Gefühle sein. Die Mutter verliert ihren Sinn, wenn das Kind stirbt, die Frau, wenn der Mann stirbt oder geht, und für Männer gilt es entsprechend. Wer sich einseitig einem Dämon hingegeben hat, steht dann ratlos da. Die anderen Dämonen schweigen, so wie sie es jahrelang gelernt haben, und sind unterentwickelt. Wer immer nur Sex im Kopf hatte und keine anderen Hobbys pflegte, ist enttäuscht oder verzweifelt, wenn der Trieb nachlässt. Das ist das Begehren und nicht Aphrodite: Aphrodite ist die Bewunderung der Schönheit, ohne dass man den Akt beabsichtigt. Das betrifft einige Dämonen, nicht alle. Wer mehrere Dämonen gepflegt hat, hat dann noch einen, der übernehmen kann.
	* '''Wenn der Dämon nicht anspringt:''' Ein Trigger wirkt nur, wenn der Dämon ansprechbar ist. Das ist ein allgemeines Phänomen. Wer Hunger hat, sieht Essen, und wer satt ist, schmeckt es weniger (Rolls 1981; Radel 2012). Wer traurig ist, sieht Trauriges (Bower). Wer keine Lust auf Sex hat, aus Hunger, Erschöpfung oder weil gerade eine Phase ist, bei dem fehlt dem Reiz die Wirkung. Wo ein Dämon wiederholt enttäuscht wurde, reagiert stattdessen oft der Ärger oder die Verachtung. Dann sieht man nicht, was man sonst sieht. Marcel Cabanac nannte 1979 die Abhängigkeit der Lust vom inneren Zustand Alliesthesie.		* '''Wenn der Dämon nicht anspringt:''' Ein Trigger wirkt nur, wenn der Dämon ansprechbar ist. Das ist ein allgemeines Phänomen. Wer Hunger hat, sieht Essen, und wer satt ist, schmeckt es weniger (Rolls 1981; Radel 2012). Wer traurig ist, sieht Trauriges (Bower). Wer keine Lust auf Sex hat, aus Hunger, Erschöpfung oder weil gerade eine Phase ist, bei dem fehlt dem Reiz die Wirkung. Wo ein Dämon wiederholt enttäuscht wurde, reagiert stattdessen oft der Ärger oder die Verachtung. Dann sieht man nicht, was man sonst sieht. Marcel Cabanac nannte 1979 die Abhängigkeit der Lust vom inneren Zustand Alliesthesie.
	* '''Eine Chemie der Gefühle:''' Der Zweck dieses Wikis ist Aufklärung. Zuerst schauen, was da ist. Nietzsche hat gesagt (''Menschliches, Allzumenschliches'', Nr. 1): „Alles, was wir brauchen und was erst bei der gegenwärtigen Höhe der einzelnen Wissenschaften uns gegeben werden kann, ist eine Chemie der moralischen, religiösen, ästhetischen Vorstellungen und Empfindungen, ebenso aller jener Regungen, welche wir im Gross- und Kleinverkehr der Cultur und Gesellschaft, ja in der Einsamkeit an uns erleben: wie, wenn diese Chemie mit dem Ergebniss abschlösse, dass auch auf diesem Gebiete die herrlichsten Farben aus niedrigen, ja verachteten Stoffen gewonnen sind?“		* '''Eine Chemie der Gefühle:''' Der Zweck dieses Wikis ist Aufklärung. Zuerst schauen, was da ist. Nietzsche hat gesagt (''Menschliches, Allzumenschliches'', Nr. 1): „Alles, was wir brauchen und was erst bei der gegenwärtigen Höhe der einzelnen Wissenschaften uns gegeben werden kann, ist eine Chemie der moralischen, religiösen, ästhetischen Vorstellungen und Empfindungen, ebenso aller jener Regungen, welche wir im Gross- und Kleinverkehr der Cultur und Gesellschaft, ja in der Einsamkeit an uns erleben: wie, wenn diese Chemie mit dem Ergebniss abschlösse, dass auch auf diesem Gebiete die herrlichsten Farben aus niedrigen, ja verachteten Stoffen gewonnen sind?“

Wesen 5: Noch ohne Ort

Admin — Sat, 31 Oct 2026 17:38:50 GMT

Trotz: Stammbaum von Revierverhalten, zu Quengler

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 18:38 Uhr
Zeile 212:		Zeile 212:

	== Trotz ==		== Trotz ==
	* Stammbaum: ~~noch ohne Ort~~		* Stammbaum: von [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Revierverhalten/Gebiet\|Revierverhalten]] · zu [[Wesen 2: Raubtier – Vampir#Quengler\|Quengler]]
	* Der Trotz hat seine eigene Dynamik.		* Der Trotz hat seine eigene Dynamik.
	* Verwandt: Verachtung, Rache		* Verwandt: Verachtung, Rache

Wesen 4: Leib, Nest und Lust

Admin — Sat, 31 Oct 2026 17:38:04 GMT

Rammler heißt jetzt Begehren; Revierverhalten: Dasselbe Zeichen, Besitz im Tierreich; zu Trotz

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 18:38 Uhr
Zeile 11:		Zeile 11:

	== HOMO ==		== HOMO ==
	* Stammbaum: von – · zu Odem, Durst, Sunny, Balz, Elter, Sammler, Putz, Urschlummer, Beutetier, Hunger/Schlemmer, Raubtier, Herde, ~~Rammler~~, Elf		* Stammbaum: von – · zu Odem, Durst, Sunny, Balz, Elter, Sammler, Putz, Urschlummer, Beutetier, Hunger/Schlemmer, Raubtier, Herde, Begehren, Elf
	* Beschreibung:		* Beschreibung:

Zeile 90:		Zeile 90:
	* Stammbaum: von Verehrung/Bewunderung · zu –		* Stammbaum: von Verehrung/Bewunderung · zu –
	* Beschreibung: Aphrodite ist die Bewunderung der Schönheit und Anmut eines Menschen, ohne dass man den Akt beabsichtigt oder sich ihn ausmalt. Man fühlt sich in der Nähe dieses Menschen gut, hat ein Hochgefühl und hält ihn für etwas Besonderes. Schönheit stimuliert, und vielleicht gehört etwas Verliebtheit dazu. Man will für die Verehrte etwas tun, auch ohne Tauschhandel. Aber etwas Nichtmaterielles will man doch: Aufmerksamkeit, Wertschätzung, Kontakt.		* Beschreibung: Aphrodite ist die Bewunderung der Schönheit und Anmut eines Menschen, ohne dass man den Akt beabsichtigt oder sich ihn ausmalt. Man fühlt sich in der Nähe dieses Menschen gut, hat ein Hochgefühl und hält ihn für etwas Besonderes. Schönheit stimuliert, und vielleicht gehört etwas Verliebtheit dazu. Man will für die Verehrte etwas tun, auch ohne Tauschhandel. Aber etwas Nichtmaterielles will man doch: Aufmerksamkeit, Wertschätzung, Kontakt.
	:'''Getrennt vom ~~Rammler~~.''' Die sexuelle Absicht ist davon getrennt, auch wenn sie oft folgt. Umgekehrt gibt es Männer, die jede nehmen, die die Reize hat, unabhängig vom Charakter der Frau, sobald die Gelegenheit da ist. Das ist ~~der~~ [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#~~Rammler~~\|~~Rammler~~]].		:'''Getrennt vom Begehren.''' Die sexuelle Absicht ist davon getrennt, auch wenn sie oft folgt. Umgekehrt gibt es Männer, die jede nehmen, die die Reize hat, unabhängig vom Charakter der Frau, sobald die Gelegenheit da ist. Das ist das [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Begehren\|Begehren]].
	:'''Hindernisse.''' Was die Verehrung verhindern kann, ist bei jedem anders, etwa Falschheit oder Einbildung. Wer sie beim anderen findet, kann ihn nicht mehr verehren.		:'''Hindernisse.''' Was die Verehrung verhindern kann, ist bei jedem anders, etwa Falschheit oder Einbildung. Wer sie beim anderen findet, kann ihn nicht mehr verehren.
	:'''Die Macht.''' Aphrodite ist mächtig und verbreitet. Die halbe Zivilisation hängt davon ab, von Mode und Kosmetik bis zu Kunst, Musik und Architektur, und es wird viel dafür getan, selbst bewundert zu werden oder Schönheit zu haben.		:'''Die Macht.''' Aphrodite ist mächtig und verbreitet. Die halbe Zivilisation hängt davon ab, von Mode und Kosmetik bis zu Kunst, Musik und Architektur, und es wird viel dafür getan, selbst bewundert zu werden oder Schönheit zu haben.
Zeile 126:		Zeile 126:

	== Venus ==		== Venus ==
	* Stammbaum: von Liebe, Mijam, ~~Rammler~~, Kuschel · zu –		* Stammbaum: von Liebe, Mijam, Begehren, Kuschel · zu –
	* Beschreibung: Venus ist die Liebe mit Begehren. Zur [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Liebe\|Liebe]] kommen ~~der~~ [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#~~Rammler~~\|~~Rammler~~]]~~, das Begehren~~, der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Kuschel\|Kuschel]] mit der Lust an der Berührung und der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Mijam\|Mijam]] mit der Lust am Genuss. Alle diese Teile gibt es auch einzeln. Begehren gibt es ohne Liebe, und Liebe ohne Begehren. Das eine kann dem anderen folgen oder ausbleiben. Begehren kann die Liebe verstärken. Venus ist der Fall, in dem alles zusammenkommt.		* Beschreibung: Venus ist die Liebe mit Begehren. Zur [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Liebe\|Liebe]] kommen das [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Begehren\|Begehren]], der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Kuschel\|Kuschel]] mit der Lust an der Berührung und der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Mijam\|Mijam]] mit der Lust am Genuss. Alle diese Teile gibt es auch einzeln. Begehren gibt es ohne Liebe, und Liebe ohne Begehren. Das eine kann dem anderen folgen oder ausbleiben. Begehren kann die Liebe verstärken. Venus ist der Fall, in dem alles zusammenkommt.
	:'''Die Abgrenzung.''' [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Aphrodite\|Aphrodite]] bewundert die Schönheit, ohne den Akt zu beabsichtigen. ~~Der Rammler~~ nimmt, was die Reize hat, ohne Rücksicht auf den Charakter. Venus verbindet die Liebe mit dem Begehren.		:'''Die Abgrenzung.''' [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Aphrodite\|Aphrodite]] bewundert die Schönheit, ohne den Akt zu beabsichtigen. Das Begehren nimmt, was die Reize hat, ohne Rücksicht auf den Charakter. Venus verbindet die Liebe mit dem Begehren.

	== ~~Rammler~~ ==		== Begehren ==
	* Stammbaum: von HOMO · zu Ekstase, Venus		* Stammbaum: von HOMO · zu Ekstase, Venus
	* Entgleisung: die Gier (Wollust), siehe [[Stammbaum#Verschmelzung und Abfolge\|Was kein eigenes Wesen ist]].		* Entgleisung: die Gier (Wollust), siehe [[Stammbaum#Verschmelzung und Abfolge\|Was kein eigenes Wesen ist]].
Zeile 136:		Zeile 136:

	== Ekstase ==		== Ekstase ==
	* Stammbaum: von ~~Rammler~~ · zu –		* Stammbaum: von Begehren · zu –
	* Beschreibung:		* Beschreibung:

Zeile 467:		Zeile 467:

	== Revierverhalten/Gebiet ==		== Revierverhalten/Gebiet ==
	* Stammbaum: von – · zu Stammesbruder, Eifersucht, Neid		* Stammbaum: von – · zu Stammesbruder, Eifersucht, Neid, [[Wesen 5: Noch ohne Ort#Trotz\|Trotz]]
	* Es ist der Kern der Eifersucht: Ein Rivale dringt in die Bindung ein. Beim Wolfsrudel: Man kennt die Gesichter, das Revier ist abgesteckt, der Fremde ist der Feind.		* Es ist der Kern der Eifersucht: Ein Rivale dringt in die Bindung ein. Beim Wolfsrudel: Man kennt die Gesichter, das Revier ist abgesteckt, der Fremde ist der Feind.
	* Beschreibung:		* Beschreibung:
	:'''Überall.''' Viel Verhalten von Menschen lässt sich nur verstehen, wenn man weiß, dass es Revierkämpfe sind. Bei Tieren sind Revierkämpfe oft Standard: Ziegen boxen, Elche kämpfen. Bei manchen ist das so ernst, dass es Verletzte und Tote gibt.		:'''Überall.''' Viel Verhalten von Menschen lässt sich nur verstehen, wenn man weiß, dass es Revierkämpfe sind. Bei Tieren sind Revierkämpfe oft Standard: Ziegen boxen, Elche kämpfen. Bei manchen ist das so ernst, dass es Verletzte und Tote gibt.
			:'''Dasselbe Zeichen.''' Der Bauer zäunt sein Feld ein. Der Goldsucher seinen Claim. Der Hund pisst an den Baum und Armstrong stellt die amerikanische Flagge auf. Das ist dasselbe.
			:Von mir: '''Besitz im Tierreich.''' Reviere werden vor allem gegen Artgenossen verteidigt und mit Duft, Gesang oder Schauflügen markiert. Der Besitz wird meist respektiert, auch ohne dass ihn jemand durchsetzt: Wer zuerst da war, wird selten herausgefordert (Sherratt und Mesterton-Gibbons 2015). Stake (2004) sieht in den Rechtsregeln über Besitz und Priorität Spuren dieser Strategien.
	:'''Sammler.''' Er pflegt und verteidigt seine Sammlung und identifiziert sich damit. Es fällt ihm schwer, etwas herzugeben, selbst wenn er Geld braucht.		:'''Sammler.''' Er pflegt und verteidigt seine Sammlung und identifiziert sich damit. Es fällt ihm schwer, etwas herzugeben, selbst wenn er Geld braucht.
	:'''Eltern.''' Das Nest ist das Revier per se, nicht nur im Verhalten, sondern als Ort mit Mauer oder Zaun. Man nennt es Hausfriedensbruch, wenn es unerlaubt betreten wird.		:'''Eltern.''' Das Nest ist das Revier per se, nicht nur im Verhalten, sondern als Ort mit Mauer oder Zaun. Man nennt es Hausfriedensbruch, wenn es unerlaubt betreten wird.

Wesen 2: Raubtier – Vampir

Admin — Sat, 31 Oct 2026 14:18:02 GMT

Quengler: erwachsener Quengler, Formen, Motiv, Abgrenzung zum Mecker; Sprüche ergänzt

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 15:18 Uhr
Zeile 185:		Zeile 185:
	== Quengler ==		== Quengler ==
	* Stammbaum: von [[Wesen 5: Noch ohne Ort#Trotz\|Trotz]] · zu –		* Stammbaum: von [[Wesen 5: Noch ohne Ort#Trotz\|Trotz]] · zu –
	* Spruch: „Ich will aber!“ „Warum denn nicht?“ „Bitte, bitte, bitte!“ „Nur dieses eine Mal!“ „Du hast es doch versprochen!“ „Alle anderen dürfen das auch!“ „Immer muss ich warten!“ „Nie bekomme ich, was ich will!“ „Du hörst mir überhaupt nicht zu!“ „Na guuut, dann eben nicht!“ „Ist ja klar, dass ich wieder leer ausgehe.“ „Jetzt sei doch nicht so!“		* Spruch: „Ich will aber!“ „Warum denn nicht?“ „Bitte, bitte, bitte!“ „Nur dieses eine Mal!“ „Du hast es doch versprochen!“ „Alle anderen dürfen das auch!“ „Immer muss ich warten!“ „Nie bekomme ich, was ich will!“ „Du hörst mir überhaupt nicht zu!“ „Na guuut, dann eben nicht!“ „Ist ja klar, dass ich wieder leer ausgehe.“ „Jetzt sei doch nicht so!“ „Jetzt stell dich doch nicht so an.“ „Das ist doch wirklich nicht zu viel verlangt.“ „Warum kannst du mir nicht einfach den Gefallen tun?“ „Mir hilft ja sowieso keiner.“ „Immer muss ich alles alleine machen.“ „Wenn ich dir wichtig wäre, würdest du das tun.“ „Ist schon gut. Ich komme schon irgendwie zurecht.“ „Na, vielen Dank auch.“ „Schon gut, ich habe verstanden.“ „Mach doch, was du willst.“ „Ich sage lieber gar nichts mehr.“ „Hast du es dir inzwischen anders überlegt?“ „Und warum geht es jetzt nicht?“ „Ich verstehe immer noch nicht, was dagegen spricht.“ „Wir können doch noch mal darüber reden.“
	* Hunger: Zuwendung, Bedürfnisbefriedigung oder die Durchsetzung des eigenen Willens.		* Hunger: Zuwendung, Bedürfnisbefriedigung oder die Durchsetzung des eigenen Willens.
	* Trigger: Ein unerfüllter Wunsch, eine Verweigerung, eine Wartezeit oder das Gefühl, nicht genügend beachtet zu werden.		* Trigger: Ein unerfüllter Wunsch, eine Verweigerung, eine Wartezeit oder das Gefühl, nicht genügend beachtet zu werden.
Zeile 211:		Zeile 211:
	:'''Wie man ihn bannt.''' Eine Forderung kann berechtigt sein. Aber ihre Berechtigung sollte nicht davon abhängen, wie lange oder unangenehm jemand quengelt.		:'''Wie man ihn bannt.''' Eine Forderung kann berechtigt sein. Aber ihre Berechtigung sollte nicht davon abhängen, wie lange oder unangenehm jemand quengelt.
	:'''Das Muster.''' Der Quengler macht seine Unzufriedenheit ansteckend, bis andere bereit sind, sie auf eigene Kosten zu beseitigen. Dabei kann aus einer ursprünglich spontanen Reaktion ein erlerntes und schließlich gewohnheitsmäßiges Verhaltensmuster werden.		:'''Das Muster.''' Der Quengler macht seine Unzufriedenheit ansteckend, bis andere bereit sind, sie auf eigene Kosten zu beseitigen. Dabei kann aus einer ursprünglich spontanen Reaktion ein erlerntes und schließlich gewohnheitsmäßiges Verhaltensmuster werden.
			:'''Der erwachsene Quengler.''' Erwachsene quengeln ebenfalls, und zwar nicht selten. Allerdings ist das Verhalten bei ihnen oft subtiler als bei Kindern. Der grundlegende Mechanismus bleibt derselbe: Der Quengler macht seine Unzufriedenheit so lange zum Problem anderer, bis diese nachgeben.
			:'''Typische Formen bei Erwachsenen.'''
			::* '''1. Der fordernde Quengler.''' Er möchte etwas haben und akzeptiert ein Nein nicht.
			::* '''2. Der leidende Quengler.''' Er setzt auf Mitleid und schlechtes Gewissen.
			::* '''3. Der beleidigte Quengler.''' Er zeigt demonstrativ seine Unzufriedenheit, ohne seine Forderung offen auszusprechen.
			::* '''4. Der hartnäckige Quengler.''' Er bringt dieselbe Forderung immer wieder vor, auch nachdem sie abgelehnt wurde.
			:'''Was ist sein eigentliches Motiv?''' Bei Kindern ist Quengeln oft unmittelbarer Ausdruck eines unerfüllten Bedürfnisses. Beim erwachsenen Quengler kann es sich dagegen um eine fest eingeübte Strategie zur Einflussnahme handeln. Er hat gelernt, dass Beharrlichkeit, Jammern und demonstrative Unzufriedenheit wirksamer sein können als Argumente. Dabei muss er nicht bewusst manipulieren. Das Verhalten kann längst automatisiert sein.
			:'''Eine wichtige Besonderheit.''' Der erwachsene Quengler kann sogar Freude daran entwickeln, seinen Willen durchzusetzen. Dann ist nicht mehr nur die Erfüllung seines ursprünglichen Wunsches befriedigend, sondern auch die Erfahrung: „Ich habe ihn so lange bearbeitet, bis er nachgegeben hat.“ Damit bekommt das Quengeln ein Eigenleben.
			:'''Abgrenzung zum Mecker.''' Der Mecker sucht Anlässe, sich über etwas zu ärgern. Seine Belohnung kann bereits das Meckern selbst sein. Der Quengler dagegen sucht zunächst die Erfüllung eines Wunsches. Er will eine Reaktion oder ein Zugeständnis erzwingen.
	:Von mir: '''Wo es kippt.''' Ein Kind quengelt auf einem Laternenumzug die ganze Zeit: „Ich will aber Tütensuppe haben.“ Die Forderung ist unerfüllbar, und das spielt keine Rolle, denn dem Quengler geht es um das Nerven selbst. Wer zuhört, kann nicht weggehen und nichts tun. Irgendwann zündet der [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Wüterich\|Wüterich]], auch bei einem friedlichen Menschen. Ein anderes Kind schlägt dem Quengler mit voller Wucht die Laterne über. Der Quengler ruft den Wüterich herbei.		:Von mir: '''Wo es kippt.''' Ein Kind quengelt auf einem Laternenumzug die ganze Zeit: „Ich will aber Tütensuppe haben.“ Die Forderung ist unerfüllbar, und das spielt keine Rolle, denn dem Quengler geht es um das Nerven selbst. Wer zuhört, kann nicht weggehen und nichts tun. Irgendwann zündet der [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Wüterich\|Wüterich]], auch bei einem friedlichen Menschen. Ein anderes Kind schlägt dem Quengler mit voller Wucht die Laterne über. Der Quengler ruft den Wüterich herbei.
	:Von mir: '''Mit Eifersucht.''' Der Quengler arbeitet gelegentlich mit der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Eifersucht\|Eifersucht]] zusammen. Ein Kind klimpert auf dem Klavier, solange Besuch da ist, und zieht alle Aufmerksamkeit auf sich, sodass kein Gespräch möglich ist. Beide treten zusammen oder getrennt auf, die Übergänge sind fließend. Ein eigenes Wesen wäre es erst, wenn der Bund stabil wird, wie bei der Flechte aus Pilz und Alge.		:Von mir: '''Mit Eifersucht.''' Der Quengler arbeitet gelegentlich mit der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Eifersucht\|Eifersucht]] zusammen. Ein Kind klimpert auf dem Klavier, solange Besuch da ist, und zieht alle Aufmerksamkeit auf sich, sodass kein Gespräch möglich ist. Beide treten zusammen oder getrennt auf, die Übergänge sind fließend. Ein eigenes Wesen wäre es erst, wenn der Bund stabil wird, wie bei der Flechte aus Pilz und Alge.

Stammbaum/Quelltext

Admin — Sat, 31 Oct 2026 14:16:33 GMT

Quelltext: Pfeil Trotz → Quengler

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 15:16 Uhr
Zeile 275:		Zeile 275:
	"Fehlerfürchter" -> "Formal";		"Fehlerfürchter" -> "Formal";
	"Mecker" -> "Fehlerfürchter" [constraint=false];		"Mecker" -> "Fehlerfürchter" [constraint=false];
			"Trotz" -> "Quengler" [constraint=false];
	"Häme" -> "Troll";		"Häme" -> "Troll";
	"Piesacker" -> "Troll";		"Piesacker" -> "Troll";

Datei:Stammbaum der Seele.png

Admin — Sat, 31 Oct 2026 14:16:28 GMT

Admin lud eine neue Version von Datei:Stammbaum der Seele.png hoch Pfeil Trotz → Quengler

Neue Seite

Stammbaum der menschlichen Seele, nachgezeichnet nach [[Datei:Stammbaum jpg.jpg]] (Bild 2023). Quelltext: [[Stammbaum/Quelltext]].
[[Category:Daemon]]

Wesen 2: Raubtier – Vampir

Admin — Sat, 31 Oct 2026 14:16:18 GMT

Quengler: Stammbaum von Trotz, Das Revier, Besitz von klein auf

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 15:16 Uhr
(2 dazwischenliegende Versionen desselben Benutzers werden nicht angezeigt)
Zeile 167:		Zeile 167:
	::* Selbstverstärkung: Ärger lenkt die Aufmerksamkeit auf weitere Ärgernisse, die wiederum neuen Ärger auslösen.		::* Selbstverstärkung: Ärger lenkt die Aufmerksamkeit auf weitere Ärgernisse, die wiederum neuen Ärger auslösen.
	:'''Die Frage nach dem Motiv.''' Der Mecker muss sich nicht unbedingt über das Meckern freuen. Möglicherweise ist seine eigentliche Funktion, die Umgebung auf Störungen zu überwachen. Er hat ursprünglich eine sinnvolle Aufgabe: Missstände erkennen. Aber einmal aktiviert, arbeitet er weiter, obwohl seine Aufgabe längst erledigt ist. Das wäre eine wichtige Unterscheidung zum Geltungssüchtigen, der sich durch Kritik überlegen fühlen möchte, oder zum Gerechtigkeitssinn, der ein Unrecht beseitigen will. Der Gewohnheitsmecker dagegen produziert fortlaufend neue Beschwerden, ohne dass daraus eine Handlung oder Verbesserung folgen muss.		:'''Die Frage nach dem Motiv.''' Der Mecker muss sich nicht unbedingt über das Meckern freuen. Möglicherweise ist seine eigentliche Funktion, die Umgebung auf Störungen zu überwachen. Er hat ursprünglich eine sinnvolle Aufgabe: Missstände erkennen. Aber einmal aktiviert, arbeitet er weiter, obwohl seine Aufgabe längst erledigt ist. Das wäre eine wichtige Unterscheidung zum Geltungssüchtigen, der sich durch Kritik überlegen fühlen möchte, oder zum Gerechtigkeitssinn, der ein Unrecht beseitigen will. Der Gewohnheitsmecker dagegen produziert fortlaufend neue Beschwerden, ohne dass daraus eine Handlung oder Verbesserung folgen muss.
	:'''~~Wüterich,~~ Mecker, Verbitterter.''' Wüterich → Mecker → Verbitterter. Der Wüterich reagiert auf einen konkreten Anlass. Der Mecker hält den Ärger durch neue Anlässe am Leben. Der Verbitterte könnte daraus eine dauerhafte negative Erwartungshaltung entwickeln. Das ist ~~zunächst eine Hypothese~~, ~~keine wissenschaftlich gesicherte Entwicklungsfolge~~.		:'''Mecker und Verbitterter.''' Es kann auch sein, dass man meckert, weil man verbittert ist, als Ersatz für die Enttäuschung. Das ist keine Abstammung, sondern Politik.
	:'''Die Belohnung.''' Der Mecker ist ein eigenständiges, sich selbst erhaltendes Programm, dessen Belohnung das Gefühl der Überlegenheit ist. Dabei muss man zwischen dem Mecker und dem Menschen unterscheiden, in dem er aktiv ist.		:'''Die Belohnung.''' Der Mecker ist ein eigenständiges, sich selbst erhaltendes Programm, dessen Belohnung das Gefühl der Überlegenheit ist. Dabei muss man zwischen dem Mecker und dem Menschen unterscheiden, in dem er aktiv ist.
	::* Der Mecker findet Fehler, wertet andere ab und fühlt sich dadurch überlegen.		::* Der Mecker findet Fehler, wertet andere ab und fühlt sich dadurch überlegen.
Zeile 184:		Zeile 184:

	== Quengler ==		== Quengler ==
	* Stammbaum: von – · zu –		* Stammbaum: von [[Wesen 5: Noch ohne Ort#Trotz\|Trotz]] · zu –
	* Spruch: „Ich will aber!“ „Warum denn nicht?“ „Bitte, bitte, bitte!“ „Nur dieses eine Mal!“ „Du hast es doch versprochen!“ „Alle anderen dürfen das auch!“ „Immer muss ich warten!“ „Nie bekomme ich, was ich will!“ „Du hörst mir überhaupt nicht zu!“ „Na guuut, dann eben nicht!“ „Ist ja klar, dass ich wieder leer ausgehe.“ „Jetzt sei doch nicht so!“		* Spruch: „Ich will aber!“ „Warum denn nicht?“ „Bitte, bitte, bitte!“ „Nur dieses eine Mal!“ „Du hast es doch versprochen!“ „Alle anderen dürfen das auch!“ „Immer muss ich warten!“ „Nie bekomme ich, was ich will!“ „Du hörst mir überhaupt nicht zu!“ „Na guuut, dann eben nicht!“ „Ist ja klar, dass ich wieder leer ausgehe.“ „Jetzt sei doch nicht so!“
	* Hunger: Zuwendung, Bedürfnisbefriedigung oder die Durchsetzung des eigenen Willens.		* Hunger: Zuwendung, Bedürfnisbefriedigung oder die Durchsetzung des eigenen Willens.
Zeile 193:		Zeile 193:
	* Beschreibung: Der Quengler versucht, seinen Willen durch anhaltendes Beklagen, Fordern und Wiederholen durchzusetzen.		* Beschreibung: Der Quengler versucht, seinen Willen durch anhaltendes Beklagen, Fordern und Wiederholen durchzusetzen.
	:'''Der Quengler.''' Er will nicht unbedingt überzeugen. Er will erreichen, dass der andere irgendwann nachgibt, damit das Quengeln aufhört.		:'''Der Quengler.''' Er will nicht unbedingt überzeugen. Er will erreichen, dass der andere irgendwann nachgibt, damit das Quengeln aufhört.
			:'''Das Revier.''' Er betrachtet das, was er haben will, als seinen Besitz. Es steht ihm zu. Es gehört ihm. Und dieses Revier verteidigt er.
			:Von mir: '''Besitz von klein auf.''' Kleinkinder beanspruchen ab etwa 18 bis 24 Monaten Dinge mit „Mein!“ und erleben das als unveräußerlich (Rochat 2011). Beim Einkaufen bittet die große Mehrheit der Kinder um etwas, etwa alle vier Minuten. Die Eltern lehnen etwa drei Viertel der Bitten ab, und weniger als ein Fünftel gibt nach (University of South Australia 2019).
	:'''Handlungsweise.''' Der Quengler macht sein unerfülltes Bedürfnis zum Problem seiner Umgebung. Er wiederholt seine Forderung, beklagt sich, jammert, bettelt oder steigert seine Unzufriedenheit, bis andere reagieren. Dabei muss er nicht aggressiv werden. Seine Methode ist vielmehr die Zermürbung durch Beharrlichkeit.		:'''Handlungsweise.''' Der Quengler macht sein unerfülltes Bedürfnis zum Problem seiner Umgebung. Er wiederholt seine Forderung, beklagt sich, jammert, bettelt oder steigert seine Unzufriedenheit, bis andere reagieren. Dabei muss er nicht aggressiv werden. Seine Methode ist vielmehr die Zermürbung durch Beharrlichkeit.
	:'''Seine Methoden.'''		:'''Seine Methoden.'''
Zeile 210:		Zeile 212:
	:'''Das Muster.''' Der Quengler macht seine Unzufriedenheit ansteckend, bis andere bereit sind, sie auf eigene Kosten zu beseitigen. Dabei kann aus einer ursprünglich spontanen Reaktion ein erlerntes und schließlich gewohnheitsmäßiges Verhaltensmuster werden.		:'''Das Muster.''' Der Quengler macht seine Unzufriedenheit ansteckend, bis andere bereit sind, sie auf eigene Kosten zu beseitigen. Dabei kann aus einer ursprünglich spontanen Reaktion ein erlerntes und schließlich gewohnheitsmäßiges Verhaltensmuster werden.
	:Von mir: '''Wo es kippt.''' Ein Kind quengelt auf einem Laternenumzug die ganze Zeit: „Ich will aber Tütensuppe haben.“ Die Forderung ist unerfüllbar, und das spielt keine Rolle, denn dem Quengler geht es um das Nerven selbst. Wer zuhört, kann nicht weggehen und nichts tun. Irgendwann zündet der [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Wüterich\|Wüterich]], auch bei einem friedlichen Menschen. Ein anderes Kind schlägt dem Quengler mit voller Wucht die Laterne über. Der Quengler ruft den Wüterich herbei.		:Von mir: '''Wo es kippt.''' Ein Kind quengelt auf einem Laternenumzug die ganze Zeit: „Ich will aber Tütensuppe haben.“ Die Forderung ist unerfüllbar, und das spielt keine Rolle, denn dem Quengler geht es um das Nerven selbst. Wer zuhört, kann nicht weggehen und nichts tun. Irgendwann zündet der [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Wüterich\|Wüterich]], auch bei einem friedlichen Menschen. Ein anderes Kind schlägt dem Quengler mit voller Wucht die Laterne über. Der Quengler ruft den Wüterich herbei.
			:Von mir: '''Mit Eifersucht.''' Der Quengler arbeitet gelegentlich mit der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Eifersucht\|Eifersucht]] zusammen. Ein Kind klimpert auf dem Klavier, solange Besuch da ist, und zieht alle Aufmerksamkeit auf sich, sodass kein Gespräch möglich ist. Beide treten zusammen oder getrennt auf, die Übergänge sind fließend. Ein eigenes Wesen wäre es erst, wenn der Bund stabil wird, wie bei der Flechte aus Pilz und Alge.

	== Hexe/Psychopath ==		== Hexe/Psychopath ==

Stammbaum

Admin — Sat, 31 Oct 2026 08:37:13 GMT

Legende: gestricheltes Oval

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 09:37 Uhr
Zeile 29:		Zeile 29:

	Farbig hinterlegt: Wesen mit Steckbrief im Wiki. Im Kasten „noch ohne Ort“ stehen Wesen, die noch nicht eingeordnet sind.		Farbig hinterlegt: Wesen mit Steckbrief im Wiki. Im Kasten „noch ohne Ort“ stehen Wesen, die noch nicht eingeordnet sind.

			Gestricheltes Oval: Wesen, das sich nach innen richtet, gegen den eigenen Menschen.

	Quelltext zum Ändern: [[Stammbaum/Quelltext]]. Die Wesen mit ihren Beschreibungen: [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich]] · [[Wesen 2: Raubtier – Vampir]] · [[Wesen 3: Beutetier]] · [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust]] · [[Wesen 5: Noch ohne Ort]]		Quelltext zum Ändern: [[Stammbaum/Quelltext]]. Die Wesen mit ihren Beschreibungen: [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich]] · [[Wesen 2: Raubtier – Vampir]] · [[Wesen 3: Beutetier]] · [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust]] · [[Wesen 5: Noch ohne Ort]]

Stammbaum/Quelltext

Admin — Sat, 31 Oct 2026 08:37:10 GMT

Quelltext: gestricheltes Oval für nach innen gerichtete Wesen

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 09:37 Uhr
Zeile 50:		Zeile 50:
	"Zorn" [label="Zorn"];		"Zorn" [label="Zorn"];
	"Choleriker" [label="Choleriker"];		"Choleriker" [label="Choleriker"];
	"Schmach" [label="Schmach"];		"Schmach" [label="Schmach", style="filled,dashed"];
	"Ärger" [label="Ärger"];		"Ärger" [label="Ärger"];
	"Groll" [label="Groll"];		"Groll" [label="Groll"];
	"Scham" [label="Scham"];		"Scham" [label="Scham", style="filled,dashed"];
	"Büßer" [label="Büßer", fillcolor="#f3e2b3", penwidth=1.8];		"Büßer" [label="Büßer", fillcolor="#f3e2b3", penwidth=1.8, style="filled,dashed"];
	"Hohn" [label="Hohn"];		"Hohn" [label="Hohn"];
	"Zynisch" [label="Zynisch"];		"Zynisch" [label="Zynisch"];
Zeile 91:		Zeile 91:
	"Prahler" [label="Prahler"];		"Prahler" [label="Prahler"];
	"Perfektionist" [label="Perfektionist"];		"Perfektionist" [label="Perfektionist"];
	"Fehlerfürchter" [label="Fehlerfürchter"];		"Fehlerfürchter" [label="Fehlerfürchter", style="filled,dashed"];
	"Troll" [label="Troll"];		"Troll" [label="Troll"];
	"Empörung" [label="Empörung"];		"Empörung" [label="Empörung"];

Datei:Stammbaum der Seele.png

Admin — Sat, 31 Oct 2026 08:37:05 GMT

Admin lud eine neue Version von Datei:Stammbaum der Seele.png hoch Gestricheltes Oval: Wesen, das sich nach innen richtet

Neue Seite

Stammbaum der menschlichen Seele, nachgezeichnet nach [[Datei:Stammbaum jpg.jpg]] (Bild 2023). Quelltext: [[Stammbaum/Quelltext]].
[[Category:Daemon]]

Wesen 2: Raubtier – Vampir

Admin — Sat, 31 Oct 2026 08:21:17 GMT

Mecker: Bannung

← Nächstältere Version		Version vom 31. Oktober 2026, 09:21 Uhr
(6 dazwischenliegende Versionen desselben Benutzers werden nicht angezeigt)
Zeile 134:		Zeile 134:
	* Stammbaum: von [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Ärger\|Ärger]], [[#Moralist\|Moralist]] · zu [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Fehlerfürchter\|Fehlerfürchter]]		* Stammbaum: von [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Ärger\|Ärger]], [[#Moralist\|Moralist]] · zu [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Fehlerfürchter\|Fehlerfürchter]]
	* Spruch: „Das macht man nicht.“ „Wenn das jeder täte!“ „Vorschrift ist Vorschrift.“ „Wo hat der den Führerschein her, aus der Lostrommel?“		* Spruch: „Das macht man nicht.“ „Wenn das jeder täte!“ „Vorschrift ist Vorschrift.“ „Wo hat der den Führerschein her, aus der Lostrommel?“
	* Hunger: ~~offen~~.		* Hunger: Ärgernisse, über die er sich beschweren kann.
	* Trigger: ~~offen~~.		* Trigger: Ein Fehler, eine Belästigung, Rücksichtslosigkeit oder etwas, das nicht so funktioniert, wie es sollte.
	* Mimik: ~~offen~~.		* Mimik: Die Brauen sind gesenkt und zusammengezogen, die Stirn gefurcht, das Gesicht gerötet. Der Mund ist geöffnet, die Mundwinkel zeigen nach unten. Er hat schlechte Laune.
	* Haltung: ~~offen~~.		* Haltung: Der Kopf ruckt vor, eine Hand wird erhoben oder schlägt kurz durch die Luft, die Stimme ist laut und kurz. Dann ist es vorbei.
	* Bannung: ~~offen~~.		* Bannung: Der [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Beschwichtiger\|Beschwichtiger]] bannt ihn, auch Freude und Verständnis, eher wenn sie von einer anderen Person kommen.
	* Beschreibung: Der Mecker hat Regeln, eigene oder erlernte, und ärgert sich, wenn jemand dagegen verstößt.		* Beschreibung: Der Mecker hat Regeln, eigene oder erlernte, und ärgert sich, wenn jemand dagegen verstößt.

	'''Der Mecker.''' Er meckert für sich oder für andere, auch wenn niemand zuhört. ~~Der Wörterbuch-Ausdruck trifft es:~~ gehässig, ~~aber~~ nicht ~~aggressiv~~. Der Anlass ist keine Gefahr, sondern eine verletzte Erwartung. Der Fußgänger steht am Zebrastreifen und geht nicht. Jemand drängelt sich in der Schlange vor. Eine Gruppe steht links auf der Rolltreppe. Jemand telefoniert im Ruhebereich der Bahn, mäht den Rasen in der Ruhezeit oder fährt mit dem Rad auf dem Gehweg.		'''Der Mecker.''' Er meckert für sich oder für andere, auch wenn niemand zuhört. Er ist aggressiv, aber nicht gehässig, denn gehässig wäre hinterlistig. Er greift offen an und nicht heimlich oder böswillig. Der Anlass ist keine Gefahr, sondern eine verletzte Erwartung. Der Fußgänger steht am Zebrastreifen und geht nicht. Jemand drängelt sich in der Schlange vor. Eine Gruppe steht links auf der Rolltreppe. Jemand telefoniert im Ruhebereich der Bahn, mäht den Rasen in der Ruhezeit oder fährt mit dem Rad auf dem Gehweg.

	'''Im Straßenverkehr.''' Dort kennt jeder den Mecker. Der Fahrer fährt zu dicht auf, schneidet beim Überholen oder blinkt erst, wenn man schon neben ihm ist, und man weiß nicht, ob er einen gesehen hat. Bei echter Gefahr reagieren zuerst Angst und Wüterich. Danach kommt der Mecker und klagt die Regel ein: „Wo hat der den Führerschein her?“ Die Verkehrsforschung nennt ähnliche Auslöser für Ärger: Drängeln, Nicht-Ausweichen trotz Lücke und die erzwungene Langsamkeit (Maag u. a. 2003, nach Hafen, Bundesanstalt für Straßenwesen).		'''Im Straßenverkehr.''' Dort kennt jeder den Mecker. Der Fahrer fährt zu dicht auf, schneidet beim Überholen oder blinkt erst, wenn man schon neben ihm ist, und man weiß nicht, ob er einen gesehen hat. Bei echter Gefahr reagieren zuerst Angst und Wüterich. Danach kommt der Mecker und klagt die Regel ein: „Wo hat der den Führerschein her?“ Die Verkehrsforschung nennt ähnliche Auslöser für Ärger: Drängeln, Nicht-Ausweichen trotz Lücke und die erzwungene Langsamkeit (Maag u. a. 2003, nach Hafen, Bundesanstalt für Straßenwesen).

	'''Wozu es gut ist.''' Menschen bestrafen Regelbrecher auch auf eigene Kosten, und der unmittelbare Antrieb sind negative Gefühle gegenüber den Brechern (Fehr und Gächter, ''Nature'' 2002). Wo bestraft werden kann, blüht die Zusammenarbeit, wo nicht, bricht sie zusammen. Der Mecker ist die harmloseste Form: Die Strafe ist nur das Wort. Sein Urbild ist Wagners Beckmesser, der Merker der „Meistersinger von Nürnberg“. Er kreidet pedantisch Regelverstöße an, die mit dem Gesang nichts zu tun haben, und bei ihm gerät die Regel über die Sache. Das Wort ''Beckmesser'' steht bis heute für beflissene und engstirnige Regelgläubigkeit. Walter Jens hat ihn gegen die Verächter verteidigt: „Der Stadtschreiber hat auf der Bühne zu bleiben, er wird noch gebraucht!“ Verwandt ist Shakespeares Malvolio in „Was ihr wollt“, der ebenfalls an der Regel hängt und dafür verspottet wird. Das Murren des Volkes Israel gegen Mose in der Wüste (2. Mose 16) ist wohl der älteste Beleg für den Mecker, der nicht nur Regeln hat, sondern auch Erwartungen an die Führung.		'''Wozu es gut ist.''' Menschen bestrafen Regelbrecher auch auf eigene Kosten, und der unmittelbare Antrieb sind negative Gefühle gegenüber den Brechern (Fehr und Gächter, ''Nature'' 2002). Wo bestraft werden kann, blüht die Zusammenarbeit, wo nicht, bricht sie zusammen. Der Mecker ist die harmloseste Form: Die Strafe ist nur das Wort. Sein Urbild ist Wagners Beckmesser, der Merker der „Meistersinger von Nürnberg“. Er kreidet pedantisch Regelverstöße an, die mit dem Gesang nichts zu tun haben, und bei ihm gerät die Regel über die Sache. Das Wort ''Beckmesser'' steht bis heute für beflissene und engstirnige Regelgläubigkeit. Walter Jens hat ihn gegen die Verächter verteidigt: „Der Stadtschreiber hat auf der Bühne zu bleiben, er wird noch gebraucht!“ Verwandt ist Shakespeares Malvolio in „Was ihr wollt“, der ebenfalls an der Regel hängt und dafür verspottet wird. Das Murren des Volkes Israel gegen Mose in der Wüste (2. Mose 16) ist wohl der älteste Beleg für den Mecker, der nicht nur Regeln hat, sondern auch Erwartungen an die Führung.

			Von mir: '''Das Ärgergesicht.''' Die Mimik des Ärgers ist angeboren und kulturübergreifend, auch blind geborene Kinder zeigen sie. Typisch sind gesenkte, zusammengezogene Brauen, angespannte Lider, schmale Lippen und ein vorgeschobenes Kinn. Sell, Cosmides und Tooby (2014) deuten sie als Drohgebärde, denn jedes dieser Merkmale lässt den Träger stärker wirken. Beim Mecker kommen der offene Mund zum Schimpfen und die herabgezogenen Mundwinkel der schlechten Laune hinzu.

	'''Was er anrichtet.''' Der Mecker hat eine dunkle Seite, wenn er als Chef oder Elternteil auftritt. Wer täglich für jede Kleinigkeit gemeckert bekommt, lernt, dass jeder Fehler einen Angreifer anzieht. Das ist der Weg zum [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Fehlerfürchter\|Fehlerfürchter]]: Die Scham braucht den Angreifer, und der Mecker liefert ihn jeden Tag. Das Ergebnis sind Mitarbeiter, die keine Entscheidung treffen, ohne vorher zu fragen, und beim Kind gilt dasselbe. Wer nichts entscheidet, kann nichts falsch machen, und wer nach Vorschrift handelt, wird zum [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Formal\|Formal]]. Die Forschung stützt das in Teilen: Teams lernen nur, wenn man sich ohne Angst vor Folgen etwas zutrauen darf (Edmondson 1999), und die Angst vor dem Versagen wird von den Eltern an die Kinder weitergegeben (Elliot und Thrash 2004).		'''Was er anrichtet.''' Der Mecker hat eine dunkle Seite, wenn er als Chef oder Elternteil auftritt. Wer täglich für jede Kleinigkeit gemeckert bekommt, lernt, dass jeder Fehler einen Angreifer anzieht. Das ist der Weg zum [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Fehlerfürchter\|Fehlerfürchter]]: Die Scham braucht den Angreifer, und der Mecker liefert ihn jeden Tag. Das Ergebnis sind Mitarbeiter, die keine Entscheidung treffen, ohne vorher zu fragen, und beim Kind gilt dasselbe. Wer nichts entscheidet, kann nichts falsch machen, und wer nach Vorschrift handelt, wird zum [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Formal\|Formal]]. Die Forschung stützt das in Teilen: Teams lernen nur, wenn man sich ohne Angst vor Folgen etwas zutrauen darf (Edmondson 1999), und die Angst vor dem Versagen wird von den Eltern an die Kinder weitergegeben (Elliot und Thrash 2004).

	'''Der Name.''' ''Meckern'' war zuerst der Laut der Ziege, abgeleitet von mittelhochdeutsch ''mecke'', „Ziegenbock“. Im 17. Jahrhundert wurde daraus das kurze, helle Lachen, im 18. Jahrhundert das Nörgeln und Kritisieren (Pfeifer). Der Kobold lacht, der Mecker ärgert sich, und beide haben dasselbe Wort. Derselbe Anlass kann den einen oder den anderen zünden.		'''Der Name.''' ''Meckern'' war zuerst der Laut der Ziege, abgeleitet von mittelhochdeutsch ''mecke'', „Ziegenbock“. Im 17. Jahrhundert wurde daraus das kurze, helle Lachen, im 18. Jahrhundert das Nörgeln und Kritisieren (Pfeifer). Der Kobold lacht, der Mecker ärgert sich, und beide haben dasselbe Wort. Derselbe Anlass kann den einen oder den anderen zünden.

			Von mir: '''Zwei Eltern.''' Im Mecker laufen zwei Dämonen zusammen. Der [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Ärger\|Ärger]] lässt Dampf ab, wenn eine Regel verletzt wird. Der [[#Moralist\|Moralist]] will sich überlegen fühlen, weil er die Regel einhält und die anderen nicht.

			'''Die Regel.''' Die anderen kennen die Regel oder sollten sie kennen. Das lernt man in der Fahrschule.


			:'''Die Eigendynamik.''' Der Mecker reagiert nicht nur auf Ärgernisse. Einmal aktiviert, sucht er selbstständig nach neuen Anlässen. Er besitzt damit eine Art Eigendynamik. Der ursprüngliche Auslöser ist längst verschwunden, aber der emotionale Zustand bleibt aktiv und beeinflusst, worauf die Aufmerksamkeit gerichtet wird.
			:'''Der Gewohnheitsmecker.''' Ein Autofahrer fährt zu dicht auf. Der Mecker wird aktiviert. Anschließend bemerkt er auch den Fahrer, der nicht blinkt, den anderen, der die Spur blockiert, und den nächsten, der zu langsam anfährt. Jeder neue Anlass verlängert seine Aktivität. Das Bemerkenswerte: Er muss sich nicht bewusst entscheiden, nach Fehlern zu suchen. Die Suche läuft automatisch.
			:'''Was die Psychologie dazu kennt.''' Hier passen mehrere gut untersuchte Mechanismen zusammen:
			::* Aufmerksamkeitsbias: Der aktuelle emotionale Zustand beeinflusst, welche Informationen bevorzugt wahrgenommen werden.
			::* Stimmungskongruente Wahrnehmung: Wer verärgert ist, bemerkt leichter Dinge, die zu seinem Ärger passen.
			::* Rumination: Das wiederholte gedankliche Beschäftigen mit Ärger hält die Emotion aufrecht.
			::* Gewohnheitsbildung: Häufig wiederholte Reaktionen können zunehmend automatisch ablaufen.
			::* Selbstverstärkung: Ärger lenkt die Aufmerksamkeit auf weitere Ärgernisse, die wiederum neuen Ärger auslösen.
			:'''Die Frage nach dem Motiv.''' Der Mecker muss sich nicht unbedingt über das Meckern freuen. Möglicherweise ist seine eigentliche Funktion, die Umgebung auf Störungen zu überwachen. Er hat ursprünglich eine sinnvolle Aufgabe: Missstände erkennen. Aber einmal aktiviert, arbeitet er weiter, obwohl seine Aufgabe längst erledigt ist. Das wäre eine wichtige Unterscheidung zum Geltungssüchtigen, der sich durch Kritik überlegen fühlen möchte, oder zum Gerechtigkeitssinn, der ein Unrecht beseitigen will. Der Gewohnheitsmecker dagegen produziert fortlaufend neue Beschwerden, ohne dass daraus eine Handlung oder Verbesserung folgen muss.
			:'''Wüterich, Mecker, Verbitterter.''' Wüterich → Mecker → Verbitterter. Der Wüterich reagiert auf einen konkreten Anlass. Der Mecker hält den Ärger durch neue Anlässe am Leben. Der Verbitterte könnte daraus eine dauerhafte negative Erwartungshaltung entwickeln. Das ist zunächst eine Hypothese, keine wissenschaftlich gesicherte Entwicklungsfolge.
			:'''Die Belohnung.''' Der Mecker ist ein eigenständiges, sich selbst erhaltendes Programm, dessen Belohnung das Gefühl der Überlegenheit ist. Dabei muss man zwischen dem Mecker und dem Menschen unterscheiden, in dem er aktiv ist.
			::* Der Mecker findet Fehler, wertet andere ab und fühlt sich dadurch überlegen.
			::* Der Mensch bekommt schlechte Laune, weil seine Wahrnehmung ständig auf Ärgernisse gerichtet wird.
			::* Der Mecker braucht kein Publikum. Seine Belohnung entsteht bereits durch sein eigenes Urteil.
			::* Eine Verbesserung ist nicht sein Ziel. Würden alle Missstände verschwinden, wäre seine Beschäftigung beendet.
			:Das erklärt auch, warum der Mecker nicht aufhört, sobald der ursprüngliche Anlass verschwunden ist. Er sucht weiter, weil jeder neue Fehler seine Überlegenheit erneut bestätigt.
			:'''Der innere Monolog.'''
			::* „Was für ein Idiot!“
			::* „Kann denn keiner mehr richtig fahren?“
			::* „Das sieht doch ein Blinder!“
			::* „Bin ich denn der Einzige, der noch mitdenkt?“
			::* „Lauter unfähige Leute!“
			:Das Gemeinsame ist nicht einfach Ärger, sondern die implizite Botschaft: Ich erkenne, was die anderen falsch machen. Ich bin ihnen überlegen.
			:'''Psychologische Einordnung.''' Dazu passt der Begriff abwärtsgerichteter sozialer Vergleich (downward social comparison): Man wertet sich selbst auf, indem man andere als schlechter oder unfähiger beurteilt. Auch selbstwertdienliche Verzerrungen passen dazu: Die eigenen Fähigkeiten werden günstiger beurteilt als die fremden. Dieses Modell beschreibt aber nicht nur eine Denkverzerrung, sondern einen sich selbst stabilisierenden emotionalen Akteur. Und dabei entsteht ein bemerkenswerter Interessenkonflikt: Was dem Mecker nützt, schadet dem Menschen. Der Mecker gewinnt Überlegenheit, während der Mensch seine gute Laune verliert. Das wäre auch ein schönes Beispiel für die These, dass ein stabiler emotionaler Typus eigene Ziele verfolgen kann, die nicht mit dem Wohlbefinden des gesamten Menschen übereinstimmen müssen.

	== Quengler ==		== Quengler ==
	* Stammbaum: von – · zu –		* Stammbaum: von – · zu –

Grundlagen

Admin — Fri, 30 Oct 2026 19:46:08 GMT

Grundlagen: Das Ich als Geschichte, benennt statt nennt

@@ Zeile 258: / Zeile 258: @@
 :Von mir: '''Ein Lied, viele Instrumente.''' Ein Lied ist ein Muster, das auf verschiedenen Instrumenten gespielt werden kann und auf jedem etwas anders klingt. So sind die Dämonen Muster. Dieselbe Wut läuft in vielen Menschen, und im selben Menschen laufen verschiedene Muster nacheinander.
 :Von mir: '''Ob jemand zu Hause ist.''' Von außen ist nicht zu prüfen, ob in jedem Wesen jemand zu Hause ist. Das gilt für jeden anderen Menschen auch.
 == Was daraus folgt ==

Wesen 2: Raubtier – Vampir

Admin — Fri, 30 Oct 2026 16:39:52 GMT

Quengler: Wo es kippt (Laternenumzug)

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2026, 17:39 Uhr
Zeile 177:		Zeile 177:
	:'''Wie man ihn bannt.''' Eine Forderung kann berechtigt sein. Aber ihre Berechtigung sollte nicht davon abhängen, wie lange oder unangenehm jemand quengelt.		:'''Wie man ihn bannt.''' Eine Forderung kann berechtigt sein. Aber ihre Berechtigung sollte nicht davon abhängen, wie lange oder unangenehm jemand quengelt.
	:'''Das Muster.''' Der Quengler macht seine Unzufriedenheit ansteckend, bis andere bereit sind, sie auf eigene Kosten zu beseitigen. Dabei kann aus einer ursprünglich spontanen Reaktion ein erlerntes und schließlich gewohnheitsmäßiges Verhaltensmuster werden.		:'''Das Muster.''' Der Quengler macht seine Unzufriedenheit ansteckend, bis andere bereit sind, sie auf eigene Kosten zu beseitigen. Dabei kann aus einer ursprünglich spontanen Reaktion ein erlerntes und schließlich gewohnheitsmäßiges Verhaltensmuster werden.
			:Von mir: '''Wo es kippt.''' Ein Kind quengelt auf einem Laternenumzug die ganze Zeit: „Ich will aber Tütensuppe haben.“ Die Forderung ist unerfüllbar, und das spielt keine Rolle, denn dem Quengler geht es um das Nerven selbst. Wer zuhört, kann nicht weggehen und nichts tun. Irgendwann zündet der [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Wüterich\|Wüterich]], auch bei einem friedlichen Menschen. Ein anderes Kind schlägt dem Quengler mit voller Wucht die Laterne über. Der Quengler ruft den Wüterich herbei.

	== Hexe/Psychopath ==		== Hexe/Psychopath ==

Stammbaum/Quelltext

Admin — Fri, 30 Oct 2026 13:00:28 GMT

Quengler neu, Nörgler–Mecker entfernt

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2026, 14:00 Uhr
Zeile 123:		Zeile 123:
	"Neck" [label="Neck"];		"Neck" [label="Neck"];
	"Nörgler" [label="Nörgler"];		"Nörgler" [label="Nörgler"];
			"Quengler" [label="Quengler"];
	"Paragraph" [label="Paragraph", fillcolor="#f3e2b3", penwidth=1.8];		"Paragraph" [label="Paragraph", fillcolor="#f3e2b3", penwidth=1.8];
	"Prediger" [label="Prediger"];		"Prediger" [label="Prediger"];
Zeile 395:		Zeile 396:
	"Troll" -> "Unverschämter" [style=dashed];		"Troll" -> "Unverschämter" [style=dashed];
	"Geltung" -> "Unverschämter" [style=dashed];		"Geltung" -> "Unverschämter" [style=dashed];
	~~"Nörgler" -> "Mecker" [style=dashed];~~
	"Ärger" -> "Mecker" [style=dashed];		"Ärger" -> "Mecker" [style=dashed];
	"Moralist" -> "Mecker" [style=dashed];		"Moralist" -> "Mecker" [style=dashed];

Datei:Stammbaum der Seele.png

Admin — Fri, 30 Oct 2026 13:00:24 GMT

Admin lud eine neue Version von Datei:Stammbaum der Seele.png hoch Quengler neu, Nörgler–Mecker-Linie entfernt

Neue Seite

Stammbaum der menschlichen Seele, nachgezeichnet nach [[Datei:Stammbaum jpg.jpg]] (Bild 2023). Quelltext: [[Stammbaum/Quelltext]].
[[Category:Daemon]]

Wesen 1: Raubtier – Wüterich

Admin — Fri, 30 Oct 2026 13:00:13 GMT

Link Mecker auf eigenen Eintrag

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2026, 14:00 Uhr
Zeile 191:		Zeile 191:
	* Beschreibung: Der Fehlerfürchter kontrolliert jede Kleinigkeit aus Angst, damit es kein anderer tun kann. Es geht ihm nicht um das Werk, sondern um die Strafe. Im Steckbrief des Büßers heißt es: „Wer sich selbst schlägt, wird nicht mehr geschlagen.“ Wenn einem ein Fehler peinlich ist und man sich sofort entschuldigt, ist der Fehlerfürchter vorgetreten. Paul Hewitt und Gordon Flett haben diese Form 1991 beschrieben und „sozial vorgeschrieben“ genannt: der Glaube, dass die anderen Vollkommenheit verlangen und jeden Fehler bestrafen oder bloßstellen.		* Beschreibung: Der Fehlerfürchter kontrolliert jede Kleinigkeit aus Angst, damit es kein anderer tun kann. Es geht ihm nicht um das Werk, sondern um die Strafe. Im Steckbrief des Büßers heißt es: „Wer sich selbst schlägt, wird nicht mehr geschlagen.“ Wenn einem ein Fehler peinlich ist und man sich sofort entschuldigt, ist der Fehlerfürchter vorgetreten. Paul Hewitt und Gordon Flett haben diese Form 1991 beschrieben und „sozial vorgeschrieben“ genannt: der Glaube, dass die anderen Vollkommenheit verlangen und jeden Fehler bestrafen oder bloßstellen.
	:'''Als Erziehungsmittel.''' Das wird in unserer Kultur als Erziehungsmittel eingesetzt. Das ist grundfalsch: Es hemmt nur. Man muss Fehler machen, man muss Erfahrung haben. Dazu passt die Forschung: Nina Keith und Michael Frese haben 2008 viele Versuche zum „Fehlermanagement-Training“ ausgewertet, bei dem die Lernenden ausdrücklich ermutigt werden, Fehler zu machen. Sie konnten das Gelernte danach besser auf neue Aufgaben übertragen als Lernende, die man vor Fehlern bewahrt hatte. Amy Edmondson fand 1996 in Krankenhäusern, dass gerade die besten Stationen die meisten Fehler meldeten. Sie machten nicht mehr Fehler, sie trauten sich, sie zuzugeben.		:'''Als Erziehungsmittel.''' Das wird in unserer Kultur als Erziehungsmittel eingesetzt. Das ist grundfalsch: Es hemmt nur. Man muss Fehler machen, man muss Erfahrung haben. Dazu passt die Forschung: Nina Keith und Michael Frese haben 2008 viele Versuche zum „Fehlermanagement-Training“ ausgewertet, bei dem die Lernenden ausdrücklich ermutigt werden, Fehler zu machen. Sie konnten das Gelernte danach besser auf neue Aufgaben übertragen als Lernende, die man vor Fehlern bewahrt hatte. Amy Edmondson fand 1996 in Krankenhäusern, dass gerade die besten Stationen die meisten Fehler meldeten. Sie machten nicht mehr Fehler, sie trauten sich, sie zuzugeben.
	:'''Der ausführende Roboter.''' Wer für Fehler bestraft wird, hört auf, eigene Erfahrungen zu machen. Er wird passiv und lernt nicht mehr, wie er sollte, denn man kann nicht nur anwenden, was einem eingetrichtert wird. Eigene Erfahrung hält die Dämonen aktiv, sie ist die Spontanität, die sie brauchen. Ohne sie wird man zum ausführenden Roboter, und dabei gehen Lust und Seele verloren. Die Selbstbestimmungstheorie (Deci und Ryan) beschreibt dasselbe: Menschen brauchen Autonomie, das Erleben, Urheber des eigenen Handelns zu sein, dazu Kompetenz und Eingebundenheit, und kontrollierende Umgebungen schwächen die innere Motivation. Im Engagement Index 2025 von Gallup haben in Deutschland nur 10 Prozent der Beschäftigten eine hohe emotionale Bindung an ihren Arbeitgeber, und Gallup sieht in den Führungskräften den zentralen Hebel dafür. Der Kreis schließt sich: Wer gemeckert bekam, wird als Chef oder Elternteil leicht selbst zum [[Wesen 2: Raubtier – Vampir#~~Nörgler~~\|Mecker]].		:'''Der ausführende Roboter.''' Wer für Fehler bestraft wird, hört auf, eigene Erfahrungen zu machen. Er wird passiv und lernt nicht mehr, wie er sollte, denn man kann nicht nur anwenden, was einem eingetrichtert wird. Eigene Erfahrung hält die Dämonen aktiv, sie ist die Spontanität, die sie brauchen. Ohne sie wird man zum ausführenden Roboter, und dabei gehen Lust und Seele verloren. Die Selbstbestimmungstheorie (Deci und Ryan) beschreibt dasselbe: Menschen brauchen Autonomie, das Erleben, Urheber des eigenen Handelns zu sein, dazu Kompetenz und Eingebundenheit, und kontrollierende Umgebungen schwächen die innere Motivation. Im Engagement Index 2025 von Gallup haben in Deutschland nur 10 Prozent der Beschäftigten eine hohe emotionale Bindung an ihren Arbeitgeber, und Gallup sieht in den Führungskräften den zentralen Hebel dafür. Der Kreis schließt sich: Wer gemeckert bekam, wird als Chef oder Elternteil leicht selbst zum [[Wesen 2: Raubtier – Vampir#Mecker\|Mecker]].
	:'''Der Weg zur Regel.''' Man macht einen Fehler und wird beschämt. Das will man dann vermeiden und handelt streng nach Regeln. Wer nach Vorschrift handelt, kann nicht beschämt werden: „Ich habe nur meine Vorschrift befolgt.“ So wird aus dem Fehlerfürchter der [[#Formal\|Formal]].		:'''Der Weg zur Regel.''' Man macht einen Fehler und wird beschämt. Das will man dann vermeiden und handelt streng nach Regeln. Wer nach Vorschrift handelt, kann nicht beschämt werden: „Ich habe nur meine Vorschrift befolgt.“ So wird aus dem Fehlerfürchter der [[#Formal\|Formal]].

Wesen 2: Raubtier – Vampir

Admin — Fri, 30 Oct 2026 13:00:09 GMT

Nörgler, Mecker und Quengler als eigene Wesen (Quengler: Text von ChatGPT, von Daniel angehängt)

@@ Zeile 119: / Zeile 119: @@
 == Nörgler ==
 * Stammbaum: von [[Wesen 2: Raubtier – Vampir#Piesacker|Piesacker]], [[Wesen 4: Leib, Nest und Lust#Öde|Öde]] · zu –
-* Varianten: Mecker
+* Spruch: „Ja, aber …“ „Das hat doch einen Haken.“ „Typisch.“ „Das war ja klar.“
 * Beschreibung: Der Nörgler findet an jedem Guten den Haken. Er ist dabei nicht primär wütend, er hat seinen Spaß daran. Es ist trotzdem toxisch und verdirbt anderen die Laune, und gerade darin liegt seine Lust. Es gibt auch die Variante ohne Publikum, aber da ist das Publikum gedacht.
 Bei Theophrast heißt er Μεμψιμοιρία, „Tadel am eigenen Los“: „Thanklessness is an improper criticism of what one receives.“ Er findet einen Geldbeutel auf der Straße und sagt: „But I never found a treasure!“ Seine Geliebte küsst ihn, und er fragt: „I wonder if you really do love me so in your heart.“ Er schimpft auf Zeus, nicht weil es regnet, sondern weil es nicht früher geregnet hat. Er gewinnt seinen Prozess einstimmig und beschimpft seinen Anwalt.
-'''Der Mecker.''' Das ist die Variante des Nörglers, die Regeln hat. Die Regeln sind eigene oder erlernte, und er ärgert sich, wenn jemand dagegen verstößt. Er meckert für sich oder für andere, auch wenn niemand zuhört. Der Wörterbuch-Ausdruck trifft es: gehässig, aber nicht aggressiv. Der Anlass ist keine Gefahr, sondern eine verletzte Erwartung. Der Fußgänger steht am Zebrastreifen und geht nicht. Jemand drängelt sich in der Schlange vor. Eine Gruppe steht links auf der Rolltreppe. Jemand telefoniert im Ruhebereich der Bahn, mäht den Rasen in der Ruhezeit oder fährt mit dem Rad auf dem Gehweg.
+'''Fehler suchen.''' Er meckert auch über Fehler. Das ist in Ordnung, wenn man dabei eine Kritik anbringt und das Problem konstruktiv beheben will. Aber er sucht danach, um nörgeln zu können, oft den ganzen Tag oder immer wieder über dasselbe.
 '''Im Straßenverkehr.''' Dort kennt jeder den Mecker. Der Fahrer fährt zu dicht auf, schneidet beim Überholen oder blinkt erst, wenn man schon neben ihm ist, und man weiß nicht, ob er einen gesehen hat. Bei echter Gefahr reagieren zuerst Angst und Wüterich. Danach kommt der Mecker und klagt die Regel ein: „Wo hat der den Führerschein her?“ Die Verkehrsforschung nennt ähnliche Auslöser für Ärger: Drängeln, Nicht-Ausweichen trotz Lücke und die erzwungene Langsamkeit (Maag u. a. 2003, nach Hafen, Bundesanstalt für Straßenwesen).
@@ Zeile 133: / Zeile 150: @@
 '''Der Name.''' ''Meckern'' war zuerst der Laut der Ziege, abgeleitet von mittelhochdeutsch ''mecke'', „Ziegenbock“. Im 17. Jahrhundert wurde daraus das kurze, helle Lachen, im 18. Jahrhundert das Nörgeln und Kritisieren (Pfeifer). Der Kobold lacht, der Mecker ärgert sich, und beide haben dasselbe Wort. Derselbe Anlass kann den einen oder den anderen zünden.
-'''Sprüche.''' „Das macht man nicht.“ „Wenn das jeder täte!“ „Vorschrift ist Vorschrift.“ „Wo hat der den Führerschein her, aus der Lostrommel?“
+== Quengler ==
 == Hexe/Psychopath ==

Wesen 3: Beutetier

Admin — Fri, 30 Oct 2026 07:29:28 GMT

Pedant: Doppelungen entfernt, Sprüche in die Liste verschoben

← Nächstältere Version		Version vom 30. Oktober 2026, 08:29 Uhr
(Eine dazwischenliegende Version desselben Benutzers wird nicht angezeigt)
Zeile 190:		Zeile 190:
	:* Das muss man schon richtig machen.		:* Das muss man schon richtig machen.
	:* Das steht aber anders in der Vorschrift.		:* Das steht aber anders in der Vorschrift.
			:* Das ist aber nicht ganz korrekt.
			:* Streng genommen stimmt das nicht.
			:* Der Begriff ist hier falsch verwendet.
			:* Das heißt nicht dasselbe.
			:* Bevor wir weitermachen, müssen wir das erst einmal richtigstellen.
			:* So kann man das nicht stehen lassen.
			:* Das ist wissenschaftlich nicht exakt.
			:* Es heißt wegen des Wetters, nicht wegen dem Wetter.
	:'''Das Detail über der Sache.''' Der Pedant sieht die Kleinigkeit und verliert die Sache. Er korrigiert die Schreibweise und überhört, was gesagt wird. Das Ganze ist ihm weniger wichtig als der Fehler darin.		:'''Das Detail über der Sache.''' Der Pedant sieht die Kleinigkeit und verliert die Sache. Er korrigiert die Schreibweise und überhört, was gesagt wird. Das Ganze ist ihm weniger wichtig als der Fehler darin.
	:'''Vom Perfektionisten unterschieden.''' Der Perfektionist will selbst etwas richtig machen. Der Pedant korrigiert andere.		:'''Vom Perfektionisten unterschieden.''' Der Perfektionist will selbst etwas richtig machen. Der Pedant korrigiert andere.
	:'''Zum Moralisten.''' Aus dem Korrigieren der Kleinigkeit wird das Urteil über den Menschen: Wer schlampt, ist schlecht. Dann ist es der [[Wesen 2: Raubtier – Vampir#Moralist\|Moralist]].		:'''Zum Moralisten.''' Aus dem Korrigieren der Kleinigkeit wird das Urteil über den Menschen: Wer schlampt, ist schlecht. Dann ist es der [[Wesen 2: Raubtier – Vampir#Moralist\|Moralist]].
	:'''Entgleisung.''' Der Pedant hält Abläufe auf, weil jede Abweichung ihn stört. Im Beruf wird er zum Bremser, in der Familie zum Dauerkorrigierer.		:'''Entgleisung.''' Der Pedant hält Abläufe auf, weil jede Abweichung ihn stört. Im Beruf wird er zum Bremser, in der Familie zum Dauerkorrigierer.
			:'''Auf dem botanischen Kongress.''' Das ist ein interessantes Muster, weil hier die Korrektheit einer Nebensache wichtiger genommen wird als der eigentliche Zweck der Unterhaltung. Auf einem botanischen Kongress wollen Wissenschaftler Erkenntnisse austauschen. Einer berichtet von einer Entdeckung, aber ein anderer unterbricht ihn wegen einer ungenauen Bezeichnung, einer Kleinigkeit in der Methodik oder eines formalen Fehlers. Der Einwand kann vollkommen richtig sein. Trotzdem kann er die Diskussion zerstören.
			:'''Der Pedant.'''
			:* Handlungsweise: Er isoliert einen kleinen Fehler und behandelt ihn, als wäre er für die gesamte Sache entscheidend. Dabei verliert er den eigentlichen Zweck aus den Augen.
			:'''Drei unterschiedliche Motive.''' Drei Typen können äußerlich dasselbe tun.
			:* Der echte Pedant: Er empfindet Unordnung, Ungenauigkeit oder Regelverletzungen als unangenehm. Die Korrektur verschafft ihm Erleichterung. Er würde möglicherweise sogar einen Fehler korrigieren, wenn niemand zuschaut.
			:* Der Geltungssüchtige: Er benutzt die Korrektur, um seine Kompetenz vorzuführen. Er will demonstrieren, dass er mehr weiß als der Vortragende. Seine eigentliche Botschaft lautet: „Seht her, ich habe einen Fehler entdeckt, den der Experte übersehen hat.“
			:* Der destruktive Kritiker: Ihm geht es weniger um Korrektheit als darum, andere herabzusetzen oder ihre Autorität zu beschädigen. Er sucht gezielt nach Angriffspunkten. Ein winziger Fehler genügt, um einen ganzen Vortrag lächerlich zu machen. Hier gibt es eine Überschneidung mit dem [[Wesen 2: Raubtier – Vampir#Troll\|Troll]].
			:'''Ein bekannter psychologischer Mechanismus.''' Dazu passt das sogenannte Law of Triviality, auch Bikeshedding genannt, das C. Northcote Parkinson 1957 beschrieb. Menschen diskutieren manchmal unverhältnismäßig lange über leicht verständliche Nebensächlichkeiten, während komplexe, wichtige Fragen wenig Aufmerksamkeit bekommen. Ein Grund: Über Kleinigkeiten kann fast jeder mitreden. Bei anspruchsvollen Fragen fehlt vielen die Kompetenz, einen sinnvollen Beitrag zu leisten. Das könnte auch erklären, weshalb sich manche Kongressteilnehmer an unbedeutenden Details festbeißen. Allerdings muss man in der Wissenschaft unterscheiden: Ein scheinbar kleiner methodischer Fehler kann ein Forschungsergebnis tatsächlich entwerten. Entscheidend ist nicht die Größe des Fehlers, sondern seine Bedeutung für die Aussage.
			:'''Der entscheidende Unterschied.''' Der gewissenhafte Wissenschaftler korrigiert einen Fehler, um die Erkenntnis zu verbessern. Der Pedant korrigiert einen Fehler, weil er den Fehler nicht ertragen kann. Der Geltungssüchtige korrigiert ihn, um sich selbst aufzuwerten. Der Troll korrigiert ihn, um eine Reaktion zu provozieren. Das sind vier verschiedene Motive hinter derselben Handlung. Und noch etwas: Der Pedant kann die Regeln perfekt beherrschen und trotzdem den Sinn der ganzen Veranstaltung verfehlen. Er sieht den Fehler, aber nicht das Ziel.

	== Traurig ==		== Traurig ==

Wesen 2: Raubtier – Vampir

Admin — Fri, 30 Oct 2026 07:23:35 GMT

Troll: Auf dem Kongress

@@ Zeile 687: / Zeile 687: @@
 ::* „Ich frage noch mal.“
 ::Mechanismus: Ermüdung und Frustration. Er wartet darauf, dass der andere irgendwann die Beherrschung verliert.
 :'''Das gemeinsame Muster.'''
 ::* Köder: Kränkung, Unsinn, Unterstellung oder Tabubruch
@@ Zeile 700: / Zeile 710: @@
 ::* Online Disinhibition Effect: Suler (2004) beschrieb, wie Anonymität, Distanz und fehlende unmittelbare Konsequenzen enthemmtes Verhalten im Internet begünstigen können.
 :'''Wie man ihn bannt.''' Der Troll braucht eine Reaktion, die er als Erfolg erlebt. Deshalb ist die wirksamste Gegenmaßnahme häufig, ihm diese Belohnung zu verweigern. Allerdings muss man unterscheiden: Ein echter Einwand, eine unbequeme Frage oder ein Missverständnis ist noch kein Trolling. Entscheidend ist das wiederkehrende Muster und die erkennbare Freude an der Provokation.
 :'''Nicht wütend.''' Der Troll ist nicht unbedingt wütend. Er will den anderen wütend machen. Damit unterscheidet er sich vom [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Wüterich|Wüterich]], der seinen eigenen Ärger auslebt, und vom [[Wesen 1: Raubtier – Wüterich#Grober|Groben]], der sich durchsetzen oder einen Schwächeren erniedrigen will. Der Troll dagegen kann vollkommen vergnügt sein. Seine Bosheit ist ein Spiel. Und möglicherweise liegt genau darin sein wesentliches Motiv: Er genießt die Erfahrung, fremde Gefühle auslösen und steuern zu können.
 [[Category:Daemon]]